a kdekoliv eucharistie

já děkuji

máš to sofistikovaný :-)... dobře, velmi dobře... konečně něco jiného, než na co zde jeden může běžně narazit... a tip

božské..... +

Báseň sama o sobě se mi líbí, i když asi nedokážu proniknout moc do hloubky. Tvoje interpretace jde trochu mimo mě.

*

já jsem porozuměl šeříkům jako symbolu něčeho, co má snadnější cestu k bohu, respektivě si to namlouvá, písečná ústa srdce neobyčjně přesný obraz a celkové vyznění básně ve mne zanechává dobrý pocit a osobně ji vnímám jako jednu z tvých nejhezčích, i symbolika závěru je krásná - rád t+v

Jino: apoštolu Pavlovi (Saulovi z Tarsu) se na cestě zjevil Bůh v hořícím keři a pravil: Saule, Saule.. proč mne pronásleduješ.... Saul patřil k saduceum a účastnil se počátečního pronásledování křesťanů... A došlo k jeho konvertování.... nebyl to sice šeříkový jeř, ale ten je symbolem máje... lásky

Skutky 9,4 Padl na zem a uslyšel hlas: "Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?" Skutky 9,17 Ananiáš šel, vstoupil do toho domu, vložil na Saula ruce a řekl: "Saule, můj bratře, posílá mě k tobě Pán - ten Ježíš, který se ti zjevil na tvé cestě; chce, abys opět viděl a byl naplněn Duchem svatým." Skutky 22,7 Padl jsem na zem a uslyšel jsem hlas, který mi pravil: 'Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?' Skutky 22,13 přišel za mnou, přistoupil ke mně a řekl: 'Bratře Saule, otevři oči!' A já jsem v tu chvíli nabyl zraku. Skutky 26,14 Všichni jsme padli na zem a já jsem uslyšel hlas, který ke mně mluvil hebrejsky: 'Saule, Saule, proč mě pronásleduješ? Marně se vzpínáš proti bodcům.'

tolik k té první části to co mi vytýkáš, že "Bůh je obsažen ve všem" se naopak vyskytuje až v té druhé části... ale všimni si názvu: a kdekoli eucharistie a ptej se po eucharistii eucharistií jako by bylo cokoli... přijámání, příj mi mne....(to říká báseň k...) šeřík jsem použil naopak jako milostný motiv i motiv milosti... no co:)) došlo zřejmě k nedorozumění, to se stává pokud tě text nezaujme ani v nové možnosti interpretace, tak si prostě řekni, že třeba není určen tobě... můj čtenáři:))

je nějaký zvláštní důvod, proč jsem dostal avízo i já... čeho si mám povšimnout?

já pak poslal avi všem... protže jsem netušil, jak moc jsou obeznámeni se Skutky apoštolů...

No, tu historku o Pavlovi jsem slyšel už dřív, ale prd jsem si ji pamatoval. Toť má nevzdělanost, přiznávám. Otázkou zůstává... eh... doprčic... čtu si to a něajk se mi bortí plán obhajoby mé obžaloby. Pro znalého bible (myslím že print je v tuto chvíli ideální čtenář) je to nasnadě. Keř oheň a poušť musí svádět... Jediný zádrhel snad vidím v těch šeřících, se kterými máš taky trochu jakoby problém. Symbol lásky a jara to jistě je, ale ne až tak profláknutý, lépe řečeno je stejně nasnadě vidět šeřík čistě přírodně a barevně. Já se nechal svést podobností plamene a šeříku v květu. Myslím že by možná bylo lepší dát šeřík až za oheň aby první obraz zabyl polopatičnosti, která mu vzhledem k nutnosti interpretace přes bibli náleží a je myslím i důstojnější. Těžko pro mne rozhodnout jestli je přechod od víry k jaru a lásce(který když vidím tak se mi teď opravdu líbí - člověk ani nemusí být věřící...) po pochopení biblického kontextu dostatečně zřejmý. Nepoznám to, nemůžu si vymazat paměť.

ach tak, OK ;o)

avi

Amen *!

balancuješ téměř na hraně rétoriky ;) snad by to šlo i bez onoho "těch"...ale nejspíš nešlo, co :) T

asi šlo.... rozmyslím si to... ne vždy stojím o hlubší kritiku... děkuji za poznámku

Oněch kvetoucích...velmi výrazná, ovšem, jako vždy.

Nějak to propolulo a nezanechalo nic navíc. Myslím že problém mám v té věci s keřem. Přidal jsi další určení k "co všechno ještě nevíme o keři" ale nijak zváštně. Symbol je pro dopovězení toho, co nemůžeme vyslovit, proto jeho určení musí s sebou vždy nést nevýslovné. Tady to nevýslovné postrádám a jsem konfrontován jen jak řekl sidd s rétorikou a vznešeným tónem. Který bych chtěl právě tou nadstavbou ospravedlnit. První část je jen tvými slovy vyjádřená tradiční a profláklá myšlenka že bůh je všude kolem - v keřích. A ne jen šeříky... k šeříku, ke keři to nic nepřidalo. Dokonce mám spíš pocit ztotožnit keř se "vším", protože se říká, že bůh je všude. Nebo by mohly keře být lidé(keře cév - hezký spojení co?:o)... každopádně jsou to spekulace na které odpovídám mimo tuto báseň. Odpovídám si a ně kvůli ní, ale ne z ní, protože sama se mi zdá k motivu keře nijak nevýslovně nepřispěla = přispěla jen výslovně, nezajímavě.

jo... révové prsty...!

sem právě dočetla něco podobného..... takže jo, mě se to dotklo * * *

mne zaujal jen ten hezce svátý nápad...