Vyhnálovská tma II

En,

já jsem se spíš jen pokoušela udělat si legraci z onoho bohorovného přesvědčení, že teď už konečně všechno víme a všechno zvládneme. Ano - zatím to zvládáme o dost líp než lidstvo zvládalo španělskou chřipku po první světové. Jsme skutečně už poněkud dál, ale španělská chřipka byla mnohem horší pandemie. Vlastně to bylo několik nemocí současně. Viróza, na kterou navazovaly bakteriální choroby v době, kdy neexistovala antibiotika. A šp. chřipka měla také jednu fázi, při které umírali hlavně mladí a silní a dodnes se neví proč.   Před sto lety lidstvo čelilo něčemu mnohem horšímu, než dnes. Přílišný optimismus není na místě.

Myslela jsem, že mluvíš o politice, v tom případě hodně záleží na tom, kdo je tím Prorokem. Jsou tací, ale jsou kamenováni, v lepším případě hojně citováni, leč nevyslyšeni. Že jde jen o písmáckou politiku... jsou tu i hlasitější kritici než ti oficiální. Každý kritik má svého kritika, je to jak v tom epigramu od J. Swifta "Vědátoři se domnívají, že na blechách menší blešky sají..."

za mne: dobře vykreslený obrázek; zahrnuje i převeliké zlo: koledy v marketech :)

Fakt netuším a proto právě si beru jako autorka volno. Musím to zjistit. Ostatně si myslím, že mých dvě sta šedesát sedm básní jako odkaz lidstvu postačí.

:))) fakt netušíš ?

Břízo,

kamenem ze hry Go jsou jen moje básně. Když už zůstaneme u přirovnání ke hře Go, pak tady na Pímáku je pro hráče velmi nepřehladné, kde jsou vlastně průsečíky a kam je třeba kámen položit. Mnohé je tu obestřeno temnotou a tajemstvím. Jak říkám v ironické nadsásce v té básničce, co je nad námi, jde mi o Tajemství. Snažím se vyluštit některé písmácké záhady proto, abych pochopila, kde jsou průsečíky a jak mám efektivněji hrát. Nejen já tady hraju v masce. Jiní mají k dispozici mnohem víc masek, hrají s několika nicky současně atd. Ale co je hlavní : je tu početná služebně stará komunita, která se navzájem zná, zatímco my nezasvěcení nejen nevíme kdo je kdo, ale netušíme, kam až sahá sféra vlivu tohoto temného bratrstva. 

Velmi rozumím. Odrážíš pozici současné poezie v této zemi... Přesto.... poezie si nezaslouží být pouhou šachovou figurkou (či kamenem GO). Mám ke Slovu větší úctu.

Břízo,

díky za tip. Moje básně pro mě nejsou ničím víc než herním protředkem. Jsou to mé kameny ve hře Go, které kladu na patřičné průsečíky.

Mou snahou je naopak vyvolat kritiku. Proč bych se jí měla bát ? Vždyť kvůli střetům a konfrontacím tady jsem. Ačkoli pod mými básněmi třeba jen v tomto měsíci je asi nejvíc kritik v rámci současného Písmáku, nepolemizují se mnou ti, kteří by se mnou polemizovat měli. Stále se cítí příliš sebejistí. Nedokázala jsem nahlodat jejich sebevědomí a rozkolísat jejich životní rovnováhu. Proto se jako autorka odmlčím. Stáhnu se do tmy a budu přemýšlet nad tím, jaké kameny mám položit na jaké průsečíky. Jsem hráčka a hraju dál - ve tmě.

per_zay,

Březinovské variace, které jsem touto básničkou ukončila, byly interaktivní hrou. Každá následující báseň jen zpracovávala témata v diskusích se čtenáři pod básněmi předcházejícími, proto musela mít takový počet slok, aby mohl být zpracován obsah těchto diskusí.

stačila by mi první a poslední .. ale i tak T :)

blackie,

nerada bych ale, aby celý můj cyklus Březinovské variace byl brán nějak moc vážně. Vše je v něm míněno ironicky, i tahle básnička vyúsťující až v jakousi oslavu poustevnictví. Otokar by pro mne ani nemohl být vzorem poustevnictví, neboť poustevníkem, přes introvertní povahu a plachost, nebyl. Jak by taky mohl být poustevníkem učitel a středoškolský profesor, za kterým se táhly do Jaroměřic davy obdivovatelů, toužící po dialogu s ní v čele s Jakubem Demlem ?  Ve své době byl považován za filosoficko-morální autoritu a vyjadřoval se k ledasčemu včetně židovské otázky.

Jen málo lidí ví, že Březina začínal jako prozaik, dá se říct humorista a vydával své knihy pod pseudonymem Václav Danšovský. Změna z humoristy v poustevníka by tedy byla až příliš radikální. A já jsem taky humoristka svého druhu a z tohoto úhlu pohledu je třeba mé básničky číst.

Andělko,

díky za hvězdičky.

Romane,

díky za chválu i za drsnější vtípek. Ve středověku a za dob renesance ovšem panovala drsnější praxe : když někteří feudálové dobyli klášter, přinutili jeptišky, aby pro ně pracovaly jako prostitutky. Obzvláště v tom vynikal třeba papežův syn Cesare Borgia.

Hlavně slova dobře použít, med kolem úst...nejeden líz´. Skutečnost mizí v přeludu. Hudeš, hudu...jako správný Čech...neřešíme co se nás netýká...to je naše muzika...*/***********************

Evženie,

ano, je to tak. V mém případě ale platí jak Vyhnálovská tma I, tak i Vyhnálovská tma II, ačkoli ty básně vypadají protikladně.

revírníku,

jsem ráda, že je můj tichý křik slyšet i kdesi v hloubi moravských hvozdů.

***

Každý má své místo, kde je mu dobře.

Ale ano, já jsem ho uslyšel a docela mě oslovil.

Trivi,

díky. Křičet potichu je těžké, proto ani nevím, zda můj tichý křik bude slyšet.

Ač rozdmýchání ega většinou jsem dalek,

vám, trubadúrům pravdy, trochu závidím,

že v tomto divném čase neveřejných válek

i vaše ztišení se křičí na lidi.