Příteli, jak jsi sem přišel bez svatebních šatů? (četba z dneška při Mších sv. v katolických kostelích)

Máš pravdu, lenochu, připomíná to dětskou hru na "tichou poštu"... To je asi jediné, co mě trochu uklidňuje, když čtu Starý zákon... že to ve skutečnosti snad bylo trochu jinak. Protože kdybych měla věřit tomu, co se tam píše, asi bych ho musela zděšeně odhodit... ;)

Boha plného lásky si teda představuju jinak.

lenochu, Romane, po vašem vysvětlení je to lepší, ale i tak se mi to nelíbí. Nejsem Orientálec a nepotrpím si na takové přehánění (pláč a skřípění zubů). Chápu, že ho vyhodil, když ho urazil. On dal najevo, že nestojí o to, co mu nabídl, ale když o to nestojí, proč by měl kvůli tomu trpět? Možná bude časem litovat, možná ne. Je to jeho svobodná vůle, jak se rozhodne. Když se mě nějaký obchodník snaží takovým způsobem přesvědčit, konkrétně vzpomínám na pojišťováka, který když jsem odmítla, plameně na mě vykřiknul, že budu litovat, udělá tím všechno pro to, že to rozhodně nechci. A dále bych o sobě netvrdila, že jsem vyvolená. Špatně oblečený host se sice choval, pokud mu byly šaty poslány a dostal je, pyšně, ale budu-li tvrdit, že jsem vyvolená, budu pyšná také. 

Jarmilo, jen malá techn.ická poznámka, která snad může více osvětlovat některé souvztažnosti k tomu Ježíšovu podobenství: v té době bylo asi všeobecně běžné, že na královské akce (na svatbu tedy asi obzvláště) vladař spolu s pozvánkou posílal rovnou i *vhodn.ý oděv (...). .

*něco podobného jsem zachytil třeba i na přelomu starověku a novověku, kdy při pohřbu rakouského císaře byly pro zúčastněné připraveny smuteční oděvy (důstojné pro každého - i když odstupňované v určité honosnosti).

Když tedy host na akci přišel bez tohoto oděvu, neznamenalo to jen nedodržen.í předepsaného dresscodu, ale i docela těžkou **urážku toho hostitele (pořadatele)... .

**například ještě ve středověku přinejmenším se totiž rozlišovalo i tzv.sociální bohatství; - např. náš pozdější král Ladislav (zvaný Pohrobek) roku 1453 (za správcovství Jiříka z Poděbrad, dalšího našeho pozdějšího krále) o několik měsíců odložil svou pražskou korunovaci na českého krále jenom proto, že neměl dost prostředků na dostatečně honosný a početný svůj doprovod... .

Údajně Pomalu konající (etc.), hezky jsi to vyložil... :)

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Jarmilo, ad Tvůj postesk ..Škoda, že je tam ta poslední věta :) ... :  Já to mám s výroky Ježíšovými tak, že - i když mi někdy někde něco nesedí, vím (věřím), že chyba je (přinejmenším v tomto případě) ve mně - a zkouším tedy tomu přijít na kloub (i když v některých případech mi to možná trvá i několik let... :) ).

lenochu, děkuji za vysvětlení. Písmo jsem nestudovala, neměla bych tedy nic říkat. Ale slyšela jsem, že Ježíš řekl: "Všechno je v srdci." Nerozumím, proč by se tolik zlobil na člověka, který není po formální stránce připraven, když se při tom nepovyšuje. Kdyby se choval drze, provokativně, to by bylo něco jiného. Světský král špatné šaty bere jako provokaci, tam je to jasné, ale Ježíš? 

Škoda, že je tam ta poslední věta. Ta způsobuje, že to celé nechápu.  Brala bych to jako poučení, že král má příliš rád, když se mu lichotí. Ti, které chtěl pozvat, to byli ti, kteří se mu zalíbili, nějak mu asi dříve zalichotili. Nevadilo mu pro ně poslal dvakrát, ještě se podbízel. A pak se ukázalo, že to byli vrazi nebo žili ve společnosti vrahů (nevím kdo je myšlený jako "ostatní", jestli ostatní pozvaní nebo jiní lidé, kteří nebyli pozvaní). Ale když někdo přišel v nevhodných šatech, letěl hned jak žíznivá čára.

Dnešní Evangelium.