02.02.2022 14:06 | K dílu: Před zpovědí III. jiná varianta | ik |
Za mne morální zákon předpokládá zákonodárce. Opakuji - proč by měl neosobní a nemilosrdný vesmír mít v sobě nějaké osobní zákony vůči osudu jednotlivců dle jejich morálky a jednání? Budha to nevěděl, asi to již v jeho době byla vážná otázka. Za mne, pokud věřím ve fungování něčeho, měl bych doložit, proč to tedy asi funguje, jinak jde pravděpodobně o omyl. Myšlenkově nekonzistentní soustava. |
||
30.01.2022 11:25 | K dílu: Před zpovědí III. jiná varianta | ik |
Za drzost to pokládám... opravdu mám tendenci drze smlouvat se Stvořitelem a Spasitelem. Zvlášť, když jsem zoufalý z toho, co po mně chce - třeba se někomu omluvit nebo vyznat před lidmi nějaký ohavný hřích. Beru tento druh svých básní jako trošku vtip a nadsázku, v které mohu odkrýt trochu ze svého nitra - právě tu svou malost, povýšenost, drzost a ubožácké smlouvání vůči Lásce, která šla místo mne na kříž... Neosobná a nemilosrdná, abstraktní karma... a jak se ty zákony karmy vzaly? Nějaký Tvůrce je nastavil jako hodinář? Když ne, tak proč by se měl neosobní a nemislosrdný, abstraktní vesmír zajímat o naše postoje a skutky k lidem okolo? Proč by měla v neosobním a nemilosrdném, abstraktním systému existovat jakákoli pozemská morálka? Nač?
|
||
30.01.2022 11:21 | K dílu: Před zpovědí III. jiná varianta | ik |
Za drzost to pokládám... opravdu mám tendenci drze smlouvat se Stvořitelem a Spasitelem. Zvlášť, když jsem zoufalý z toho, co po mně chce - třeba se někomu omluvit nebo vyznat před lidmi nějaký ohavný hřích. Beru tento druh svých básní jako trošku vtip a nadsázku, v které mohu odkrýt trochu ze svého nitra - právě tu svou malost, povýšenost, drzost a ubožácké smlouvání vůči Lásce, která šla místo mne na kříž... Neosobní a nemilosrdná karma... a jak se ty zákony karmy vzaly? Nějaký Tvůrce je nastavil jako hodinář? Když ne, tak proč by se měl neosobní a nemislosrdný vesmír zajímat o naše postoje a skutky k lidem okolo? Proč by měla v neosobním a nemilosrdném systému existovat jakákoli morálka? Nač? |
||
26.01.2022 09:40 | K dílu: Před zpovědí III. jiná varianta | ik |
Vím, že je to hrozně dlouhé. Dokázal by to někdo zhodnotit, která varianta textu je lepší a proč? Pomohlo by mi to... |
||
25.01.2022 21:22 | K dílu: Před zpovědí III. | ik |
No, trochu vtip to je. Ale ze života (mého), trošku to přeháním do humoru, ale jen malinko. Vlastně to tak je, či bylo, poměrně přesně. Akorát až teď v tom vidím i tu humornou linku... Před zpovědí se ale pořád klepu a zoufale stydím. A nerad některé oblasti otvírám. |
||
03.07.2021 18:04 | K dílu: Po zpovědi III | ik |
Moc děkuji, Diano. Přeji Ti vše dobré! Četl jsem si Tvá novější díla, máš tam krásných a dojemných mraky. Díky za dlouhodobá povzbuzování.
|
||
03.07.2021 18:04 | K dílu: Po zpovědi III | ik |
Moc děkuji, Diano. Přeji Ti vše dobré! Četl jsem si Tvá novější díla, máš tam krásných a dojemných mraky. Díky za dlouhodobá povzbuzování.
|
||
16.10.2014 06:54 | K dílu: Po zpovědi II | ik |
Moc se omlouvám za ty obrovské mezery. Moc nevím, co s tím. Když jsem tam vkládal text, tak byly normální. a nevím, jak na tomto serveru dělat opravy a korekce textu. |
||
20.04.2012 09:47 | K dílu: vjezd do Jeruzaléma | ik |
Poslední sloka prostě následuje biblický text. Při vjezdu Ježíše Krista na oslátku do Jeruzaléma v Matouši 21 pokládali někteří na zem pláště. Svlékání šatů/plášťů při korunovaci krále a jejich pokládání na zem a na schody k trůnu je biblický (a asi starověký obecně) zvyk, zachycený v Bibli i jinde. | ||
09.04.2011 06:49 | K dílu: Kostel bičování | ik |
Víš, Kuchote, slova o lásce k ženě přece také už vyřkli muži ve všech možných podobách...Stejně to neomrzí znovu vyslovovat a psát, číst. Prostě každý člověk potřebuje prožít svůj vlastní příběh a některé základní, opakující se věci prožít sám a vyslovit sám pro sebe nebo i pro druhého. (partnerská láska, vztah k Bohu, opuštění rodičů, přijetí své smrtelnosti, láska k dětem...). Je to prostě lidské. Tady zcela konkrétně každý křesťan a každý člověk se také potřebuje nějak postavit ke smrti Ježíše Krista (podrobný popis jeho zástupné smrti včetně toho bičování je základní a rozsahem podstatnou částí každého evangelia). A něco k tomu vyřknout. I když už to před ním udělali miliony a po něm to třeba taky miliony udělají. Zrovna toto je prostě součást příběhu každého křesťana. Uznávám, že to není zrovna originální téma. Ale jiná témata přece také nejsou originální - zamilování, sex, svatba, narození dítěte... | ||
28.09.2010 16:29 | K dílu: Podzim | ik |
díky moc ik | ||
22.04.2010 07:34 | K dílu: Na hoře Sinaj | ik |
Netřeba...Stačí fakt zpovědnice a křest v nejbližším kostele... když bys to chtěl mít s parádou, tak nějaké poutní místo na kopci | ||
21.04.2010 08:07 | K dílu: Přes Jordán | ik |
Na druhou stranu, trošku to měla zkazit...Jordán je silně bahnitý, ne vznešeně průzračný nebo chladně modrý...šlo mi o to, vyjádřit, že si musím pro ty nové šaty dojít před lidmi nahatý přes tu vodu tj. ke křtu patří vyznávání hříchů ...dokud je tomu pusa neposlušná a vzdoruje, pořád mne ještě svazují pouta Egypta... ty nové šaty nemohu navlékat přes ty staré špinavé... Děkuji za reakce | ||
21.04.2010 07:32 | K dílu: Přes Jordán | ik |
Omlopuvám se, dost jsem nad použitím toho výrazu váhal, přišlo mi to nakonec nejpříhodnější, opravím to | ||
18.12.2009 00:57 | K dílu: vyznání 2 | ik |
Děkuji moc za tlumočení- ano, to je přínos | ||
17.12.2009 12:50 | K dílu: vyznání 2 | ik |
Samozřejmě věřící jsem (na básních je to znát). Ale nedávám to sem abych někoho dráždil, opravdu bych rád, aby to, co píšu bylo i kvalitnější literárně.A k tomu potřebuji zpětnou vazbu někoho, kdo se v poezii vyzná. I když samozřejmě nepíšu v první řadě pro lidské publikum. | ||
17.12.2009 11:31 | K dílu: vyznání 2 | ik |
No... doufám, že si z toho něco vyberu, co mně pomůže psát lépe. Samozřejmě mi takové sepsutí není příjemné, ale aspoň vím, jak to na někoho působí. A některé ty kritiky jsou podnětné a k věci. | ||
09.11.2009 11:09 | K dílu: v nebi | ik |
Hmmm...to jsem si neuvědomil, že to tam fakt je taky šaty-zlatý... Nevyvracím...snad jsem to někde v podvědomí měl, tu píseň samozřejmě znám (i když bych ji celou zfleku asi dohromady nedal). Rozhodně v bibli je jakýsi významový vrchol příběhu ty šaty a prsten (pečetidlo atd...)bez toho by ten příběh ztratil biblickou významovou gradaci, je to v logice té básně | ||
09.10.2009 08:23 | K dílu: v nebi | ik |
Promiň...mně by to vlastně taky asi nedoklaplo, kdybych nevěděl, že marnotratný syn je o nebi. Proto jsem tam dal ten odkaz na šaty, večírek a prsten, aby to bylo pochopitelnější a každému trošku bible znalému to ťuklo...Jenže asi to vždycky bude číst hodně lidí, kterým to nedoklapne. Já sám jsem to podobenství taky četl v bibli mockrát, slyšel o tom moc kázání, dokonce sám nějaká vyslovil a pak mi to s úžasem a překvapením teprve doklaplo. Snad to chtělo napsat do prologu??? Jenže mi to přijde fakt hloupé nějak básně vysvětlovat... | ||
09.10.2009 00:36 | K dílu: v nebi | ik |
Děkuji za pochvalu pasáže...ta představa je, jak už jsem napsal biblická - snad bych měl napsat, podle mého názoru...(podobenství o marnotratném synu)... ...moje je... je ta zvláštní představa v té skoro sexualitě??? nebo spíš v tom přijetí? Nemyslím, že budeme v nebi asexuální, když Kristus vstal tělesně. Tělo a sexualita je prostě součást nás samých. A ten otec v bibli toho marnotratného syna zlíbal... A copak v nebi nebude především Bůh sám? | ||
09.10.2009 00:23 | K dílu: v nebi | ik |
Nádherné šaty Prstýnek zlatý Večírek pro mne Vystrojený Celá báseň odkazuje na biblické podobenství o marnotratném synu. Trošku neumělý komentář. Zjevně se to bez znalosti bible vůbec nedá pochopit, ani smysl veršů. Čekal bych od kritiky něco věcnějšího a konstruktivnějšího než spekulace o mých sexuálních preferencích. Je to mj. strašlivě trapné vůči té minoriotě. Mám chuť rezigovat na hlubší kritiku. | ||
27.09.2009 19:19 | K dílu: velkopáteční | ik |
a ještě, zkusím to jednou nerýmované | ||
27.09.2009 19:16 | K dílu: velkopáteční | ik |
neopravil, ono se to nezměnilo, tak to opravím hned | ||
26.09.2009 23:22 | K dílu: velkopáteční | ik |
Děkuji, :), opravil jsem to | ||
25.09.2009 16:58 | K dílu: naostro | ik |
díky, udělal jsem | ||
09.09.2009 07:29 | K dílu: poušť | ik |
děkuji moc za kritiku. Zda 40 let nebo dní jsem řešil...nakonec jsem zvolil jen novozákonních 40 dní (Ježíš na poušti). Nechtěl jsem čtenáře vyděsit a demotivovat - je mi jasné, že to ne každý zvládne za 40 dní a spíš jde často o desetiletí - jenže ten následovník to má správně zvládnout za těch 40 dní...je k těm 40 dnům vyzýván ...to je v logice evangelia. Víte ... pro křesťana a evangelíka zvlášť ty biblické fráze člověk potřebuje, aby se staly jeho součástí, součástí jeho osobnosti. Potřebuje je číst a vyznávat o sobě. To pro většinu lidí znamená je o sobě zpívat (vlastně moc není jiný prostor v běžné církvi, jak to vyznávat jinak). Samozřejmě by měly být pro něj obsažné. Křesťanství a vůbec náboženství by zašlo na civilnost a střízlivost. Prostě zázrak vtělení a vzkříšení a spásy lze podat civilně, jenže je to o tom, že ten zázrak pochopím správně, tedy jako zázrak, který mne přesahuje, je veliký, ohropmný, kolosální a týká se mého života. A fakt moc nevím, jestli lze kolosální a veliká podávat střízlivě a civilně... Tím nehájím svoje verše, klidně mohou být opravdu velkohubé, není drzé napsat svůj upřímný názor, jsem za něj rád, jinak bych to sem nedával. Spíš si říkám, jde to vlastně ve skutečnosti jinak??? Nebo pokud to bude jinak, nezkreslím to zásadně??? Nepatří do kancionálu velkolepé hymny, které postupně do mého života přinesou tu spásu, velikost Boží a podobně? | ||
08.09.2009 07:28 | K dílu: poušť | ik |
Omlouvám se za tento zážitek...Když už takové verše píšu, chtěl jsem aby byly co možno nejlepší a doufal v kritiku, která mne nějam povede dál...Uznávám, že to asi není pro většinovou širokou literární veřejnost...Ale co to znamená česky ošúchaný??? zkusím sem za měsíc dát něco jiného... ale musím přiznat, že z toho nejsem úplně moudrý. Vadí hlavně obsah?? literární nemodernost??? nebo prostě ošúchaný znamená ohrané veršování???...kdyby byly verše volné, bylo by to lepší (taky mám hodně takových)??? nebo prostě nechcete napsat, že to je obsahově zcela mimo a kdyby to bylo o něčem jiném, tak by to bylo akceptovatelné??? Prosím, zkuste napsat názor drsněji jako pro blbce... Do kancionálu by se taky neměly dávat hrozně nekvalitní verše a naopak v kancionálu by měly být verše literárně kvalitní...a pokud by moje verše patřily do kancionálu, pokládal bych to za vyznamenání...někam do této oblasti literatury totiž asi ve skutečnosti patří (jen právě myslím, že jde o kvalitu a nemyslím, že kvality mých veršů je na publikování). |