Písmák | 26.04.2010 13:43 | K dílu: Redaktor REPULSION masturbuje | Chrobak |
| Garthe - mel by si byt vice schovivajsi k "novym" perspeknim pismackym tvarim typu vitecek:), kterej to tu nejak neustal. Je to skoda, jeho tvorba je (byla a vlastne i bude) opravdu velmi .... ani se mi nedostava slov to popsat. | ||
| 24.04.2010 18:40 | K dílu: Z deníčku Lee | Chrobak |
| Ja taky mam rad, kdyz se ke me vraci, ale nevim, jestli myslim pismak:) BTW tady jsou texty, i kdyz zpevak zpiva klidne, rozvazne, pomalu, tak mu jde dobre rozumet. I can hear the call Of your instincts they are low This is what I want I know you're nothing but a whore I can smell your thirst You need my insults on you now I'll step on you at first So get closer, you're too far I bless you with my first The more I beat the more you need I abuse, I live for this Make your perversion real through me I rape you that's fair To my eyes you're a cheap whore I call you like that again So you know who I am I belong to offense You belong to abuse You belong to palm So you were born to lose I slay your will In front of your eyes I humiliate you That's what I like I beat you more I lose control I can even feel your soul I want to die in this game Which I always want to play (deepgrrrl) Me tak napadlo, ze by byli s Lee dobrej par:) Jeste jeden oblibinej song od romanticky Hocico (kdyz sme u ty romantiky a uvahach o smyslu zivota) - ta je taky ze zivota:) | ||
| 07.04.2010 22:49 | K dílu: Z deníčku Lee | Chrobak |
| Konecne neco normaniho. Klasika, kdyz tu clovek narazi na dobry dilo, ma pul tipu, pak narazi na mrdky nasich adminu, co bych necetl ani hluchejm kozam, aby jim z toho nebylo blbe, a ty maj rovnou zlatej vyber. Ale co uz, nenadelas nic. Cet sem tohle pred dvema lety, dnes sem si pustil a nevim proc, sem si na tuhle povidku vzpomel. ))))) Diks we. lee je pravnicka jo?) - nepracuje na dobu urcitou?) To nebyla otazka (ani odpoved). | ||
| 12.12.2009 23:04 | K dílu: Recenze na písmák II | Chrobak |
| Písmák má sloužit uživatelům, veškeré finanční prostředky, které písmák získává, získává právě kvůli tomuto účelu. Sponzoři finančně podporující písmák důvěřivě předpokládají, že pomáhá rozvíjet vhodné podmínky pro uživatele k tomu, aby mohli psát, scházet se, bavit se apod., bohužel, to je ideál hodně vzdálený skutečnosti. Už odešel Narvah, znechucen je Garth, Neroušek, Tangens, Muessa3, která roky psala na pismák a svůj nick musela nedávno smazat. Proč ? , kvůli chování adminů StvN, Papouch, Píštál, Octopus, kteří mají s literaturou asi tolik společného, jako kněz s pornohercem. Majitel písmáku dal do funkce adminů vesměs své kamarády - víceméně neexistují žádné veřejné volby a není ani žádná oficiální možnost, jak tyto lidi funkce zbavit. Je to trochu jako s naší vládou, hyeny Parobka se prostě není možné zbavit a znechucení schopní lidi, jako například Bursík, z politiky odchází. Kdo četl českou ústavu, tak ví, že vládu je prakticky téměř nemožné vystrnadit, u našich adminů je to zaručené, neboť ani nejsou stanovená pravidla jejich volby, jejich chování a možnosti ukončení jejich působnosti. Nezbývá něž to buď trpět, nebo se prostě odstěhovat. V případě vlády je to zkáza naši země, v případě písmáku zkáza celého serveru. Kdyby si měli písmáci vybrat svého admina – Papouch, Píšťa, Octopus, by byli daleko za předními pozicemi. Naopak schopni lide jako Garth, Shamann, kteří dlouhou dobu drželi jádro písmáku pohromadě, by byli na předních pozicích, takto jsou ale tlačeni z písmáku ven, někteří jako Narvah, Mathew, Shamann, Kalais již byli vytlačeni. Lyrik kdysi vyštval jednoho z nejlepších básníků tady na písmáku – Mathewa, a to pro propagaci fašismu. Lyrik nepochopil, že fašistou byl právě on sám. Stejná situace panuje i teď. Schopní (jako třeba Print) a přístupní (Rabb) lidi se do těchto adminových funkcí dostanou spíše výjimečně, naopak lidé, kteří se chovají jako prasata (např. Papouch), jako by tato funkce přímo přitahovala. Papouch může být v klidu člověk, hodnotím ho čístě z jeho funkce, kterou zneužívá. Písmák tak následně vytlačuje literární talenty, podporuje patolízalství a zneužívá důvěry, jež do něj sponzoři vkládají. Dalo by se do jisté míry tolerovat, že při volbě kritiků a adminů bylo přihlíženo k přátelským vztahům, stěží však lze tolerovat, že výběr kritiků byl postaven jen na nich. Navíc řada písmáků již řadově dva roky píše prosebné dopisy na vedení serveru písmak, aby papouch, píšta, octopus, byli zbavení své funkce. Norsko už jasně řekl, že bez adminů typů papouch by server fungoval lépe, takové názory ale popouch označí za hovadinu. Stížnosti jsou zcela ignorovány. Písmák nejenže nefunguje pro literaturu, ale je proti ni. Adminové stylu papouch se svými pravomocemi jen chvástají (tak jako se třeba papouch chvástá, že může číst cizí zprávy, což už je téměř na pěst) nebo vyhrožují (například že dílo smaží, aby vám dali zadostiučinění apod.). Jejich funkce spočívá vesměs v tom mazat díla. Žádná jiná ani být nemůže. Jak může člověk, který vůbec neumí psát, být ve funkci literárního admina? Schválně si klikněte třeba na stránku papoucha, přečtěte si třeba dílo o knize Malá filozofie člověka (Jan Sokol). Papouch, když se nad knihou jako celkem na závěr zamýšlí, vyzvedne světlo na blatníku auta. Opravdu holistický pohled na věc, který svědčí o tom, jak je daný člověk schopen pracovat s textem. Třebaže kniha je zbudovaná na filozofické poměry velmi chabě (nelze od Papoucha čekat, že by vám rozebral Kanta – už Sokol pro děti ze školky je nad jeho schopnosti), papouch její stěžejní rámec nepochopil. Každá filozofická kniha je obhajobou nějakého postoje, bohužel, z Papouchovi kritiky knihy něco takového vyčíst nelze. Papouch nechápe, že něco takového je ve filozofii třeba sledovat a současně si od postoje autora udržet odstup, což lze sledovat v závěru eseje, kde píše: Jan Sokol předkládá své úvahy formou "je to tak a tak a jinak to být nemůže", a tedy evidentně nepochopil způsob filozofického uvažování. Nechápe, že takto se ve filozofii mluví, ale není to myšleno doslovně. Opak pravdy nemusí být lež, to ale Papouchovi nevysvětlíte a chtít po něm chápat slovo perspektivismus je přehnaný požadavek. Je však do jisté míry pravdou, že Papouch touto větou částečně maskoval, že vlastně vůbec neví, jak to Sokol myslel. Nebo si přečtěte dílo od StvN Porno, těžko bych si vzpomněl, kdy sem četl něco dementnějšího. Na něco tak dementního může člověk narazit jen jednou za život a to ještě musí mít zpekla „štěstí“. Nebo se podívejte na poslední dílo octopuse syda. Pepíček z první třídy na zvláštní škole by - i kdyby se sebevíc (ne)snažil - nenapsal debilnější báseň. Píšťál svoji aroganci a neschopnosti postavit svoji kritiku na něčem jiném než urážce doplňuje toto trio, které z písmáku dělá Osvětim. Když kliknete na profil např. uživatele Lovetka a mrknete na její dosavadní kritiky, maté odkaz na povedený věci na písmáku. Běžný uživatel plní funkcí kritika mnohem lépe, než naši kritikové. Kdyby funkce kritika a admina byla zbytečná, tak jak samozřejmě je, nepsal bych tenhle článek. Je spousta zbytečných lidí a funkcí, které musíme v životě tolerovat. Kritikové a adminové však nejsou v celkovém ohledu jen zbyteční, ale uvedené trio adminů vrací písmáka do dob fašismu a je tedy kontraproduktivní. Je dost pravděpodobné, že většina uživatelů (naštěstí) nepřijde s tímto triem do kontaktu, pak velká části těch neštastníků, kterým tento písmácký nádor zkřížil cestu, vyvázne bez ujmy na zdraví, bohužel ne každý má takové štěstí. To podle mě ale není důvod k tomu, situaci přehlížet. Tak jako obyčejného člověka štve, že mu vládne nekompetentní osoba typu Paroubek, tak velkou část písmáku prudí, že moci se nad ním chvástají stejně nekompetetní Papouch, Píšťa, Octopus a využívají ji proti nim a proti samotné literatuře. Rozdíl je v tom, že zatímco občan má aspoň naději, že s novým volebním období se Paroubka snad zbaví, uživatel písmáku takovou naději nemá. Písmák ztratil veškeré základní prvky demokracie – svoboda slova, možnost volby a svržení vlády. Jaké je dle mého názoru možné řešení situace? Stanovit funkce admina: Adminové smí mazat jen ta díla, jež porušují autorská práva. Pokud dílo smaží, jejich povinností je také o tom uživatele informovat. Dodržovat autorská práva dostatečně zajišťuje dodržování pořádku na serveru, jakékoliv další funkce již jsou zcela proti zájmům uživatelů a písmák tak zneužívá mu poskytované finance. Pokud nějaký admin tvrdí, je to nesmysl, proč na totemu se, kde se díla nemažou, server funguje. Pokud i přesto adminové budou tvrdit, že se bez nich neobejdeme, ať ukaží seznam děl, která byla smazána a slyšet odůvodnění, proč bych jako uživatel nesměl toto dílo shlédnout.. Najde se tu alespoň jeden uživatel (neadmin), který si myslí, že potřebuje admina, aby ho jako maminka a tatínek chránil před nebezpečím nekontrolované a necenzurované poezie a určoval mu, co je pro něj dobré a co nikoliv? Naopak, najde se tu jeden uživatel, jehož kritika Papoucha, Octopuse, Píšťala oslovila profesionálněji, než běžné kritiky ? , .. natož tak kritiky lidí, kteří opravdu umí psát, jako třeba Vaud. Pokud chcete posoudit jaká je moje vlastní tvorba – mrkněte na můj nick Psychopat (kdyby mě někdo obviňoval z alterismu:) Upozorňuji Papoucha, že Kristyna Mališová (moje exsnoubenka) již píše do časopisu A2, článek o současném stavu na písmáku, takže kdyby si mi zase chtěl vyhrožovat, že mi dílko smažeš, akorát se postaráš o to, aby v novinách bylo evidentní, že píši pravdu. Pokud ne, vyvrať mě a já se ti samozřejmě omluvím. Smaž mě a máš to v novinách spočítaný. Její članky jsou v A2 i na netu, tak se můžeš podívat, že umí psát hodně barvivě (studuje novinařinu, je snad jasný, že bych nechodil s holkou, která i dobře nepíše)) a tvoje komunisticky chování zachytí ve vší parádě. Je demokracie, už bys to mohl po 20 letech pochopit, i když pro člověka, co nechápe, že smazat někomu dílo a nic mu neříct je hnus, to musí být opravdu těžký. | ||
| 12.12.2009 19:13 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Seru na Vas a mazu nick psychopat, protoze pismak literatura nezajima. Skoda psat poezii tam, kde s ni nakladaj jako s hnojem. | ||
| 12.12.2009 19:07 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Uz me ani tvoje odpoved nezajima, ses uzdi srac. A nikdo tady na pismaku se za svy prava nepostavi, protoze jeho pohodli to primo neohrozuje, naopak je nepohodlny s tim neco delat. | ||
| 12.12.2009 18:58 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Takze souhlasis s tim, ze Dero mi tady smazal moji otazku na papoucha, pochopil sem te spravne? Ta otazka ma smysl, ale ty nemas koule na to odpovedet. | ||
| 12.12.2009 18:49 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Pak si neodpovedel: Mel by si psychicke problemy z toho, kdyby si kliknul na moje dilo jen tak pro radost a tam se docetl, ze bych nekomu jen tak pro radost dal pres drzku. Nevyrovnal by ses s tim? Potrebujes pismak aby takove dilo odstranil, protoze tvoje osobnost by se proste z toho soku nesrovnala? | ||
| 12.12.2009 18:41 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| VT Marvin: Rikam, pokud je legalni vzit hudbu, film, text, ulozit jej na server aby si jej kdokoliv potom mohl stahnout a vybirat za to penize, ktere se ale jiz k producentovi nedostanou, tak resit autorsky prava tady na pismaku je jako plavat nadrzi sracek a stezovat si, ze si nekdo prdnul. Rikal sem snad, ze prdet je dobry? Cemu nerozumis? Takze souhlasis s tim, ze Dero mi tady smazal moji otazku na papoucha, pochopil sem te spravne? | ||
| 12.12.2009 18:03 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Nebo v jedne samnske legende saman vystoupi k nejake nadprirozene bytosti a ta mu rika: Ti co maji peri sem nevyleti a ti co drapy se sem nevysplhaji, jak se sem dostal ty hnusny hmyze. Mozna by to samani meli cenzurovat ne? Ano/Ne.) | ||
| 12.12.2009 18:00 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| VT Marvin: Dilo, ktery mi tu pismak smazal bylo v kategorii jen tak pro radost: napsal, ze bych nekomu jen tak pro radost rozmlatil palici. Nikoho konkretne neurazelo, byla v nem jen jista mira agrese ale pojata obecne - to k umeni patri. Precti si treba rozhovory s legendarni kapelou Front 242, autor rika: Nastevnik koncertu ma moznost si vybrat, zda zde vidi nasili, nebo energii. Ses pro aby se takove dilo smazalo. Kdyby si takove dilo precetl, mel by si z toho nejake psychicke problemy? Ses pro, aby se dila mazala a dotycnymu se nic nereklo? Ano/Ne, Ano/ne.) Nejsi teda pro svobodu umeleckeho projevu? | ||
| 12.12.2009 17:52 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| StvN: Rekni v cem lzu, a ja to opravim a napravim. BTW skoda ze nevidis jadro veci, ne vsechny veci v dile totiz byly mysleny smrtelne vazne. VT Marvin: Protoze se tu mazou dila, ktery nikoho normalniho nemohly pohorsit. - Sam Popouch dokonce rekl, ze mazani nesmysl, a pokud dilo porusuje aut p. vyzve k tomu uzivatele, at to udela sam, cimz mu tedy dluzim velkou omluvu. (avi Papouchovi) - Pohorsi jen samotneho autora dila, protoze mu navic ani nikdo nic nerekl. S tim souhlasis? Ses pro mazani del a prispevku v diskuzich, tak jak mi treba tady Dero smazal, kdyz sem se papoucha ptal: "Papouchu ty tepla devko, kam na ty sracky chodis?" Kdyz o me papouch rekl, ze sem se smazal a pak sem nadaval, ze mi zmizely dila. Za posledni tri mesice se mi smazaly dve dila a nikdo mi ani nic nerekl. Nesmazal sem zadny nick, s nimz sem napsal nejaky dilo. Budme konkretni teda: Myslis, ze muj prispevek k papouchovi v tomto pripade mel byt z diskuze smazan? Ano/Ne. (Papouch prece neni mimo, kdyz ho nekdo urazi, tak se s tim prece vyporada sam, stejne jako kazdej normalni clovek.) Navic, jestli sem ja urazil papoucha, tak si precti co me rikal predtim.:))))) Shrnu to podstatne: Si pro mazani del a prispevku v diskuzich? (Mimo ty jez porusuji autorska prava, ikdyz je divny si na tohle stezovat, kdyz funguje rapidshare a torrent atd., je to plavat v nadrzi sracek a stezovat si, ze si nekdo prdnul. ALe je fakt, ze je teoreticky mozny, aby z toho byly problemy.). Ses proto, aby kdyz si vydam dilo, abych si pod nim nemohl rikat co chci? Ano/Ne. | ||
| 12.12.2009 17:04 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| VT Marvin: Nestojim o drobnou podporu. Oldjerry: Sukas (pardon, tady je cenzura a clovek si ani pod svym vlastnim clanekem nemuze rikat co chce, takze sterilne: sem chtel rict milujes se) nekdy s nejakou holkou jen castecne? Pokud jo, co ti na to rekla? DObrej argument na neveru. Ale lasko, ja sni sukam jen castecne. Je zvlastni ze napisu clanek, nekdo me v nem krive a lzive obvini a ja si ani pod svuj clanek nemuzu napsat, ze tenhle clovek je tepla devka a at mi vysvetli, jak na tyhle lzi prisel. Pripominam, ze dosud ani jeden uzivatel nerekl, ze potrebuje aby mu pismak jako maminka a tatinek urcovali co muze cist a co ne. Nikdo ani nepozadal o seznam del, jez byly smazany a vysvetleni proc. Tyhle dila asi byly smrtelny jako Nejvtipnejsi vtip v Monty Pythonovi, kterej kdyz si nekdo precetl, tak zemrel smichy, nakonec se vtip podarilo po castech prelozit do nemciny a pouzival se jako smrtici zbran v druhe svetove valce. Mozna by pismak mohl smazana dila po castech rozeslat uzivatelům, kteri by je prelozili treba do cinstiny, a kdyby nas cina nabapadla, budeme jim cinsky predrikavat smazany dila a oni zemrou pohorsenim. Pismak by tam mohl zmenit dejiny. Nestavel by se radar, ale preklady by se smazany dila Iranstiny a mohli bysme napadnout Husajna. Mozna by pismak mel i vyhlasovat vecerku, a zakozovat cteni po deste hodine. To by se vam libilo ne? | ||
| 11.12.2009 20:47 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Prosecky - papirovou knihu.) Basne jedna basen, slibil sem ze to stihnu do minulych vanoc. Uz mam rok zpozdeni.) Pak sem jeste jednu knihu prelozil, ale nevim jak to bude s tim prekladem dopadne. Siki: Narizovat adminum nick s jejich jmenem je buzerace. Nemyslim ze by bylo dobry buzeraci potlacovat potlacovat buzeraci. Ale snaha se hodnoti. Extravagan C: jo me taky smazaly desny sracky, ale psal sem je jedny holce, takze vlastne mi to pomohlo, vypadalo to drsne, pritom sem napsal totalni picovinu.)) ALe aspon mi to mohl nekdo sakra rict! Jde o princip!) Octopus tak to sorac, vidim ze si sectelej, nicmene ti to moc nepomohlo:) Patrim ale k tem malo lidem, co maji jeste mensi talent nez ty, takze pochybuju ze by te nadchla, zvlast kdyz ctes komplikovany knihy. | ||
| 11.12.2009 20:47 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Prosecky - papirovou knihu.) Basne jedna basen, slibil sem ze to stihnu do minulych vanoc. Uz mam rok zpozdeni.) Pak sem jeste jednu knihu prelozil, ale nevim jak to bude s tim prekladem dopadne. Siki: Narizovat adminum nick s jejich jmenem je buzerace. Nemyslim ze by bylo dobry buzeraci potlacovat potlacovat buzeraci. Ale snaha se hodnoti. Extravagan C: jo me taky smazaly desny sracky, ale psal sem je jedny holce, takze vlastne mi to pomohlo, vypadalo to drsne, pritom sem napsal totalni picovinu.)) ALe aspon mi to mohl nekdo sakra rict! Jde o princip!) Octopus tak to sorac, vidim ze si sectelej, nicmene ti to moc nepomohlo:) Patrim ale k tem malo lidem, co maji jeste mensi talent nez ty, takze pochybuju ze by te nadchla, zvlast kdyz ctes komplikovany knihy. | ||
| 11.12.2009 19:28 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Octopusi prosimte nemluv, vybavi se mi vsechny sracky co si napsal a rikas jim poezie a je mi zle. Admine literarniho serveru, docetl si nekdy knihu dokonce? Podle tve poezie bych rekl, ze si nedocetl ani slabikar. Nemas ve funkci admina co delat, kazdej kdo si precte tvoje ubohy dila by se zdesil v jake ses funkci. Uvedu par tvych vyplodu do clanku, at se lide pobavi. Rekni mi, myslis svoji poezii vazne? Nebo aspon sam vis, ze opravdu jen strasnej literarni netalent pise hur nez ty? | ||
| 11.12.2009 19:20 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Uz mi nepis, nebavi me to tu.. | ||
| 11.12.2009 19:18 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Chrobak uz to tady davno ma haku, opravuju si ted bakuli, mam hotovy vsechny zkousky, statnice, trenuju na sezonu, vydavam knihu, pismak je mi volnej. ALe ten clanek napisu, moc se na to tesim. At se vidi, jak to tady chodi. Cenzura, cenzura, cenzura, jako za totace. | ||
| 11.12.2009 19:12 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Pismak je mrtvej! | ||
| 11.12.2009 19:12 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Na pismaku se muze lhat, muze zneuzivat moci, ale nesmi se rict tepla devka. Kdyz o vas nekde lze, je to v poho, kdyz mu ale vy reknete, ze je skrz to tepla devka, ste cenzurovani. HAHAHAHAHAA! | ||
| 11.12.2009 19:05 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Najde se tu alespoň jeden uživatel (neadmin), který si myslí, že potřebuje admina, aby ho jako maminka a tatínek chránil před nebezpečím nekontrolované a necenzurované poezie a určoval mu, co je pro něj dobré a co nikoliv? Naopak, najde se tu jeden uživatel, jehož kritika Papoucha, Octopuse, Píšťala oslovila profesionálněji, než běžné kritiky ? , .. natož tak kritiky lidí, kteří opravdu umí psát, jako třeba Vaud. Papouch: ..jinak myslím, že nemá cenu sem cokoliv psát, je to nemocný člověk před časem smazal sám sebe a pak roztruboval, že mu někdo maže díla fakt nemá cenu cokoliv Rek sem mu ze je tepla devka, ze to neni pravda. Za tri mesice se mi tu smazali dve dila a nesmazal sem se. Dero mi prispevek smazal. Ste chudaci. Kriminal hadra. Uzijte si to tady z pismaku uz vam vsichni co dobre psali stejne zdrhli. Tenhle server bude jen hromada sracek. Tepla devka a sracka je vyraz kterej se musi smazat z diskuze? Ste sterilni a vykastrovani impotententi. | ||
| 11.12.2009 15:27 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Alesi: ty si na nic neodpovedel:Najde se tu alespoň jeden uživatel (neadmin), který si myslí, že potřebuje admina, aby ho jako maminka a tatínek chránil před nebezpečím nekontrolované a necenzurované poezie a určoval mu, co je pro něj dobré a co nikoliv? Naopak, najde se tu jeden uživatel, jehož kritika Papoucha, Octopuse, Píšťala oslovila profesionálněji, než běžné kritiky ? , .. natož tak kritiky lidí, kteří opravdu umí psát, jako třeba Vaud. To ses ty, potrebujes maminku a tatinka, aby pred tebebou nekdo nerekl sprosty slovo, jinak by ses rozbrecel co.))) | ||
| 11.12.2009 15:24 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Papouchu ty tepla devko: "Pred casem smazal sam sebe a roztruboval, ze mu nekdo mazal dila." Co to meles za kokotiny? Kdy sem se smazal? Smazaly se mi tu za tri mesice dve dila a nikdo mi nic nerekl. A kdy sem se smazal? Papouchu kde na ty sracky chodis? | ||
| 11.12.2009 15:19 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Alesi: | ||
| 11.12.2009 15:15 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Alesi: Ses mrdka co lozi vsem do prdele... | ||
| 11.12.2009 15:14 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Alesi - ses patolizalskej srac. | ||
| 11.12.2009 15:09 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Proc tu ma pismak kolonku pro sponzory a uz dva tam jsou??? Nic proti tomu nemam, sem rad ze tenhle server ma sponzory a reklamu hold kousnu a nemyslim si, ze na tomhle servu nekdo rejzuje, je dost jednoduchy bejt na provozu pismaku ztratovej (viz. lyrik), ale rekni duvod proce se maj mazat dila? Koukej jak se papouch chova - vsude haze ty svoje mrdkozni cisla,to nedela jen tady. Avizo sem ani nestihl poslat, navic bylo jasny, ze sem prijde. | ||
| 11.12.2009 15:02 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Oldjerry - sakra jedine co chci, aby nam kurva adminove nemazali dila, a kdyz se opravdu smaze dilo, ktery sem nepatri, aby to admin uzivateli rekl? S tim neslouhlasis? Na pismak pisu osm let, proc mam chodit jinam? Znam tu uz par lidi, tak se mi jinam nechce. Jestli myslis, ze pismak za tech x let sve existenze nikde neziskal ani korunu, tak si naivni ty. | ||
| 11.12.2009 14:39 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Papouchu, prosimte nepouzivej slovo slusnostnot, kdyz evidentne nevis co znamena. | ||
| 11.12.2009 14:34 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Prosecky - to uz se delalo, ale marne, je treba aby vice lidi reklo, ze nesouhlasi s chovanim zminenych tri adminu, jinak se nic nezmeni. Chyby me mrzej, castecne je to tim, ze mam zkouskovy a na text neni moc casu, taky sem text skladal nejakej cas, vety znam nazpamet a pak je jednoduchy se seknout. | ||
| 11.12.2009 14:22 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Katugiro - skoda ze se nevyjadris k veci. Ale tak ani sem to od tebe necekal. Nejde chtit po kocce stekat. Ukazujes, jak ses neschopnej kritik. | ||
| 11.12.2009 14:18 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| Aleší - škoda ze se nevyjadrujes k veci, ale jen k prvnimu odstavci. Nema cenu se s tebou bavit. | ||
| 11.12.2009 14:13 | K dílu: Recenze na písmák | Chrobak |
| I kdyby už jen získával, pořad je něčeho dlužen. Prosimtě neříkej slovo zabava, tak nudnej človek jako ty nevi co to je. | ||
| 11.12.2009 01:37 | K dílu: | Chrobak |
| Omlouvam se, ze sem zapomel jmenovat jeste Octopus Syda, jeho tvorba je na urovni anicky z prvni tridy, tento clovek nema co delat admina literniho serveru. Je to buzna stejne jako nize uvedeni adminove, kteri na pismaku vytvari atmosferu podobnou v Osvetim. Zvlastni, ze vetsina pismaku si jako poslusne ovce nechavaji srat na hlavu, nebo klidne nechavaji srat na od tehle lidi, kteri se tu chovaji jako totalni zrmdi, na hlavu druhym. | ||
| 10.12.2009 23:04 | K dílu: na rtech mi ulpěl malý alžír | Chrobak |
| the light was brighter:) Moc pekny.. Tip (drivi do lesa). | ||
| 10.12.2009 22:53 | K dílu: Kauza Papouch | Chrobak |
| Octopusy: Ne nikdo si z tebe ty srandu nedela. Ty ses dalsi pripad admina, co nema ve svy funkci co delat. | ||
| 10.12.2009 22:51 | K dílu: Kauza Papouch | Chrobak |
| Octopusy: Ne nikdo si z tebe ty srandu nedela. Ty ses dalsi pripad admina, co nema ve svy funkci co delat. | ||
| 10.12.2009 22:43 | K dílu: Kauza Papouch | Chrobak |
| Octopusy: Ne nikdo si z tebe ty srandu nedela. Ty ses dalsi pripad admina, co nema ve svy funkci co delat. | ||
| 10.12.2009 22:38 | K dílu: Kauza Pišta Hufnágl | Chrobak |
| Papouch, Pista, StvN nemaj co delat v jakekoliv funkci na pismaku, idealni by bylo, kdyby tu vubec nebyli - i jako normalni uzivatele by tu byli spis ke skode. Temto lidem by nemelo bejt svereny ani obraceni sena, natoz literarni funkce. Navic tito lide nemaji zadny literarni talent, autoritu - na zaklade ceho jim byla funkce dana by me vazne zajimalo. | ||
| 10.12.2009 21:22 | K dílu: Jan Sokol - Malá filosofie člověka | Chrobak |
| Trebaze wikipedie uziva standard a stejne tak word prikazuje "d", kdyby si psal do odborneho casopisu, nebo prekladal knihu, tak ti d opravej. | ||
| 10.12.2009 20:40 | K dílu: Jan Sokol - Malá filosofie člověka | Chrobak |
| Papouchu, tato kniha neni urcena studentum University Karlovy, ale je jim do jiste miry vnucena. Na druhou stranu je dobre, ze aspon kazdej student zjisti, jakej je to dement a curak. Ze pan Sokol filozofii radne nestudoval, jde poznat - je to zlatnik, co pak studoval matematiku. Jeho kniha je mozna dobra pro deti z prvni tridy, ale nepatri na Universitu. Kazdopadne Sokol docela bojkotoval komance, takze se divim, kde beres tu drzost brat jeho jmeno do ust.) Proc se nevrhnes na Nietzscheho nebo Kierkegaarda? To je vstup do filozofie a je to ctivy a lehky. Sokol je vystup (vykal) z filozofie. | ||
| 10.12.2009 20:33 | K dílu: Jan Sokol - Malá filosofie člověka | Chrobak |
| Papouchu, tato kniha neni urcena studentum University Karlovy, ale je jim do jiste miry vnucena. Na druhou stranu je dobre, ze aspon kazdej student zjisti, jakej je to dement a curak. Ze pan Sokol filozofii radne nestudoval, jde poznat - je to zlatnik, co pak studoval matematiku. Jeho kniha je mozna dobra pro deti z prvni tridy, ale nepatri na Universitu. Kazdopadne Sokol docela bojkotoval komance, takze se divim, kde beres tu drzost brat jeho jmeno do ust.) Proc se nevrhnes na Nietzscheho nebo Kierkegaarda? To je vstup do filozofie a je to ctivy a lehky. Sokol je vystup (vykal) z filozofie. | ||
| 10.12.2009 20:04 | K dílu: | Chrobak |
| Super nick, jeste bych dodal mozek:) | ||
| 10.12.2009 14:13 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Pistale, kecka ses ty, na wikipedie je rozliseno mezi etikou a moralkou, vy dva intelektualove se StvN byste to uz mely konecne opravit. Uvedemujes si ty katastrofalni nasledky ? , kolik lidi dene je mystifikovano a je jim zatajovana vase posvatna pravda: Etika = moralka. Prosimte neztracej cas tim mi psat, a intenzivne se StvN pracujte na tom to opravit, osud naroda lezi ve vasich rukou. | ||
| 10.12.2009 13:44 | K dílu: Rozčtvrcený moloch | Chrobak |
| Jo tohle je dobry. Spis kritika Jaroslawa je radoby kritikou. Jasnej trip. Poznas skladbu housli?:): | ||
| 08.12.2009 22:31 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Seru na poezii, rychle vydelam spoustu penez, nabalim nejakou zlazu a budu do konce zivota jen mrdat a fetovat. | ||
| 08.12.2009 22:26 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| A tahle hadka byla jako pekna nuda, ani sme si nerozbily drsky. Tak treba nekdy jindy.. | ||
| 08.12.2009 22:25 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Pistale, bez prosimte pracovat na clanku etika = moralka a pozvednout wikipedii. Papouchu, ty si bez zase cist moje dila, ktery sis vytiskl a ucit se z nich jo. Mas se z nich jeste hodne co ucit. Totem je pekna mrdka - vsude samy chovejte se slusne, uz me to prca. Nick uz sem smazal. Mrdam na literarni casopisy, mrdam na poezii. | ||
| 08.12.2009 21:50 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Octopus: mluvis o sobe ze? , ses bystrej klucina. Checkuj casopis A2, vyjde tam (na tvoji pripominku) o pismaku clanek: o tom jak pismak maze dila,ktery se adminum nelibi, aniz by neco nekomu rekl a prijde mu to normalni. Bude se jmenovat: Komunismus v ceske literature. Mué: Oko za oci, zub za celisti. (Psychopat 1,1) Uz do tyhle zumpy nepolezu, tak kdyztak pisni na ICQ, cus.) BTW te taky zeru.) Jo a operace dopadla dobre, whoo hoo. | ||
| 08.12.2009 19:49 | K dílu: | Chrobak |
| Kvuli totalitnimu duchu (mazani del, aniz by to bylo uzivateli oznameno a to jen proto, ze se adminovi dilo nelibi), ktery tu na pismaku vladne (zejmena diky Papouchovi a dalsim adminum, kteri nemaji zadnou autoritu (Pistal, StnV) a jejichz tvorba je mizerna, tudiz nemaji ve funkci admina co delat), jsem odesel na totem, kde je dost logicke pravidlo: Dbejte na autorský zákon, za obsah díla zodpovídá každý autor sám, nikoli redakce nebo vydavatel Totemu! Jestli me nekdo rad cetl, najde me nickem Psychopat (se kterym sem tu pred osmi lety zacal na pismak psat) na totemu. je mi jasny ze vetsine lidi chybet nebudu, stejne jako ja bez papoucha taky preziju. | ||
| 08.12.2009 19:48 | K dílu: | Chrobak |
| Kvuli totalitnimu duchu (mazani del, aniz by to bylo uzivateli oznameno a to jen proto, ze se adminovi dilo nelibi), ktery tu na pismaku vladne (zejmena diky Papouchovi a dalsim adminum, kteri nemaji zadnou autoritu (Pistal, StnV) a jejichz tvorba je mizerna, tudiz nemaji ve funkci admina co delat), jsem odesel na totem, kde je dost logicke pravidlo: Dbejte na autorský zákon, za obsah díla zodpovídá každý autor sám, nikoli redakce nebo vydavatel Totemu! Jestli me nekdo rad cetl, najde me nickem Psychopat (se kterym sem tu pred osmi lety zacal na pismak psat) na totemu. je mi jasny ze vetsine lidi chybet nebudu, stejne jako ja bez papoucha taky preziju. | ||
| 08.12.2009 19:36 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Takze uz pisu na totem - nick psychopat, chtel sem vlozit prvni dilo a vidim: Dbejte na autorský zákon, za obsah díla zodpovídá každý autor sám, nikoli redakce nebo vydavatel Totemu! Takze uz me na pismaku neuvidis, myslim ze to bude dobry pro obe strany. | ||
| 08.12.2009 19:14 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Rab: Nechapu. Si pis ze chci. Bylo by dost jednoduchy proste jit jinam - to umi kazdej, zustat a vyresit problem, to je real hardcore:) Sam tohle rad smazu, kdyz se veci pohnou. Jako jedno z reseni bych videl, pred tim nez se smaze dilo poslat (aspon zatim v nejakych pripadech - treba pokud de o spatne zvolenou kategorii apod.) uzivateli predem pripravenou sablonu o tom, ze jeho dilo muze byt (a pravdepodobne bude) v kratke dobe smazano, protoze nesedi do kategorie. Pak bych navrhoval nemazat dila autorum, kteri publikovali jiz radu vcelku "dobrych" del a na pismaku jsou roky pro jednu "malichernost", ale dat jim zas cas. Mohli mit svuj duvod pro to dilo napsat. Treba tady servru meli pletky s nejakou zdejsi holkou apod., ale to neni podstatny. Podstatny je, pokud uz bude dilo dane osoby smazono, mela by byt uzivateli opet zaslana slusne pripravena sablona, kterých bude ale asi treba udelat vic. Ale je to jak kamos co dela v avastu, chodej mu dotazi a taky na ne malodky odpovida, vetsinou uz zna zkratky klaves a na jednotlivy dotazy odpovi za par vterin. Udelat par sablon oznamujicich, ze dilko se maze a v rychlosti vysvetlujici proc. Byly mi tu smazany dve dila, a pokazdy bych nemel nic proti tomu ze smazaly, kdyby mi to ale nekdo rekl. Vicemene sem byl vlastne rad ze se smazaly. Jedno dilko bylo jedny holce kdyz sem byl na ni desne nastvanej...) Dalsi navrh, mazat zejmena ty dila, ktery porusuji autorsky prava a nedodrzuji kategorii, ostatni se snazit nechat bejt, jestli je to spatny nebo ne, stejne reknou pismaci. Ale to stejne nikdo neudela, tak proc nejit psat na tottem, kde budu mit klid ze. Vis ono se stejne nic nezmeni, kdyz ve fuknci admina bude papouch a bude svoji moci zneuzivat. Staryho psa novym kouskum nenaucis.(ze papouchu, uz sem ti to jednou rikal - at des pracovat do ciny, ze tam z tebe budou nadseni) Mazat prispevky v diskuzich se tu budou porad, a pro me uz to neni diskuze. Aspon muzu mit klidny svedomi, ze sem nebyl zticha .. jestli myslis ze me tohle bavilo, tak asi tezko. Psal sem tu 7 let a zacal sem tu vubec poprvy psat. Budu psat na tottem tydeniky o elektronicky hudbe, uvidim co me ceka....) Papouchovi hlasky tu mam ulozeny, a jsou jasnym svedectvim toho, ze papouch se neprobudil z komunismu, podle me je jeste ted voli. | ||
| 08.12.2009 17:43 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Co je pro tebe asi taky strasne sympaticky je, kdyz nekdo smaze svoje dilo, tak ho nechat na netu cely rozhazeny, ze. Nevadi ze pak muzes mit ve skole pekny problemy. Podle tebe je asi taky sympaticky na nekoho plyvat v rozhovoru s druhym, ale pred ocima toho, koho pomlouvas, ze. Podle tebe je asi sympaticky hodit do eteru invektivni hlasku, kdyz vubec nevis, vo co go. Holka ja sem se do tebe zamyloval - zlomilas mi srdce. Uz dosmrti nebudu myslet na jinou zenu | ||
| 08.12.2009 17:31 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Mylenka: Podle tebe je asi sympaticky nekomu smazat dilo a nic mu nerict ze? | ||
| 08.12.2009 17:29 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Jeste ze ty si tak strasne sympaticka. | ||
| 08.12.2009 17:12 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Priste papouchu, az si zase budes tisknou moje dila, tak je nedavej do slozky tisk, kdyz je smazu, tak totiz na netu zustanou, navic v rozhazeny grafice a muzu mit pak problemy ve skole. Kvuli tobe sem se s vedenim pismaku uplne zbytecne chytl. Na rozdil od tebe to jsou dost pristupni lidi. | ||
| 08.12.2009 17:09 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| No je to presne jak sem rekl: Myly uzivateli pismaku, admin prisel z prace, nelibilo se mu tvoje dilo (protoze si v nem napsal, ze chces nekomu jen tak z radosti dat pres drsku), a tak ho smazal. Jestli te zajima vic, tak di do prdele, admini si tu muzou delat uplne co chtej a jednat s tebou jako s kusem hadru. Nevadi ze jejich tvorba totalne sucks. | ||
| 08.12.2009 16:55 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Jasne, ale i firma audi ma z ekonomiho hlediska nulovy zisk.) Neziskova organizace neznamena nulove finacni zdroje vis. Proste jestli tu nekomu smazete dilka, coz beru, proste tak to tu chodi, tak uz by se ta aspon mohlo dotycnumu rict. Co sem chtel sem rekl, mejte. Strasne me mrzi, ze pista se semnou nebavi, jeho pronikave pripominky me vzdycky strasne inspirovaly. | ||
| 08.12.2009 16:45 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Radek, me jen stve, ze z pismaka delaj naprostou charitu, cirkevni svatouska co zije o vode a o chlebu, ale jen lyrikovi dali za server kolem myslim 100 000, ale to ty budes urcite vedet lip, kdyz si to nadhazoval. pokud ma pismak tak finacni problemy, proc vubec maze dila, ktery vubec mazat nemusi? Proc pismak dela finance tak nakladnou praci, cenzuru, kdyz tu neni zapotrebi. Radku prosimte vysvetli mi to. Pismacky mejl by vypadal asi takle: Myly uzivateli pismaku, admin prisel z prace, nelibilo se mu tvoje dilo (protoze si v nem napsal, ze chces nekomu jen tak z radosti dat pres drsku), a tak ho smazal. Jestli te zajima vic, tak di do prdele, admini si tu muzou delat uplne co chtej a jednat s tebou jako s kusem hadru. Nevadi ze jejich tvorba totalne sucks. | ||
| 08.12.2009 16:36 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Pisto, BTW si jeste nedoresil se StnV chybu na http://cs.wikipedia.org/wiki/Etika: "Na rozdíl od morálky, která je blíže konkrétním pravidlům, se etika snaží najít společné a obecné základy," na nichž morálka stojí, popř. usiluje morálku zdůvodnit. Muzete prosim prepsat tuhle vetu na etika = moralka? Pak kdybys chtel opravit muj text, muzes na: http://cs.wikipedia.org/wiki/Nemoc_k_smrti Jeste nikdo tam nezmenil ani carku, takze tam urcite bude plno chyb, se kteryma si ty jiste poradis.) Dokud neopravis tyhle veci, nepoustej se prosimte do dalsich uvah.)) | ||
| 08.12.2009 16:16 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Pistale, rikal si, ze semnou nebudes bavit, dokud se nenaucim psat, prosim dodrz svoje slovo. dekuji, | ||
| 08.12.2009 16:07 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Pistale, rikal si, ze semnou nebudes bavit, dokud se nenaucim psat, prosim dodrz svoje slovo. dekuji, | ||
| 08.12.2009 16:04 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Navic jestli ti to nedoslo, ten mejl nebyla zadna korespondence, ale uz predem pripravena sablona. Avi.. | ||
| 08.12.2009 16:02 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Radku: tvuj rozum je spis volskej nez selskej. Lyrik puvodne dostal za vedeni pismaka pekny prachy a chtel na vedeni serveru vydelat. Nevim jak to je ted, ale nejakej financni zdroj tu podle me je a pokud ne tak byl. Oznamit nekomu, ze bylo smazany jeho dilo neni otazka penez, ale ucty k uzivatelum, kterou pismak v mnoha ohledech postrada. Vsechno ma ale samozrejme svy chyby a ja taky nejsem idealni uzivatel, ale aspon se s tim snazim neco delat. Pismak namitky uzivatelu uz pekne dlouho prehlizi. Zaplat pan Buh ze nejsou vsichni jako ty. | ||
| 08.12.2009 15:54 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Odkazy na videa (v hlavnim textu nefachaj): | ||
| 08.12.2009 15:50 | K dílu: Mazání děl na youtube a pismáku | Chrobak |
| Odkazy na videa (v hlavnim textu nefachaj): | ||
| 08.11.2009 19:31 | K dílu: Mazani del na pismaku | Chrobak |
| Uživateli není dovoleno porušovat autorské právo nebo vkládat příspěvky, o nichž se provozovatel může domnívat, že jsou v rozporu s platnými zákony ČR. To plati i pro tebe - Vas: viz. Ochrany svaz autorsky, Ministerstvo kultury, se kterym si tenhle server diky tobe hezky popovida. | ||
| 08.11.2009 19:21 | K dílu: Mazani del na pismaku | Chrobak |
| Papouchu, uz si nekdy zral svoje hovna? Pokud ne, brzo zjistis jaky to je... | ||
| 07.11.2009 11:02 | K dílu: Mazani del na pismaku | Chrobak |
| Papouchu: budu predpokladat, ze ti nedoslo avi. Kazdopadne tohle neni zas tak uplne sranda. Pokud do skoly dam cast z praci uvedene v odkazu (o ktere jsi rikal ze si ji ulozis:)), program kontrolujici autorství prace tenhle zustatek najde, ja budu oznacen za plagiatora a za plagiatorství se bezdiskuzi vyhazuje ze skoly. Pokud mazete lidem dila a ohanite se vasim vznesenym kodexem, tak ho prosim taky dodrzujte vy sami. Pokud ne, podam trestni oznameni, ze pismak porusuje autorská prava a udelam jeste humbuk tady. Pokud mi nedate moznost editovat nebo smazat ma díla uvidime u soudu. Napriklad kdyz sem ukladal svoje dilo na wikipedii: http://cs.wikipedia.org/wiki/Nemoc_k_smrti musel sem na blog (http://osirise.blog.cz/0812) napsat "Text je dostupný pod licencí CC-BY-SA". Jenmze jak to udelam u veci, ke ktery se nedostanu?? viz. moje diskuze: http://cs.wikipedia.org/wiki/Wikipedista_diskuse:Upulero Tim chci rict, ze si nedalam srandu. Navic, uvedeny text (pojednani o dejinach nabozenstvi) vyskoci na googlu, i kdyz zadam treba jen slovo upulero. Ponevadz sem gantleman:)) nedavam zadnou deadline, to ale neznamena, ze neni:) | ||
| 06.11.2009 19:45 | K dílu: Mazani del na pismaku | Chrobak |
| Mue: No spis bych to videl na druhej extrem, ze sem tak tragickej, ze me zalozili jako odstrasujici pripad. Talirku: No pokud se nekomu maj dit divny veci, tak sem to zpravidla ja - kdyby sis to chtela prohodit, neni problem, docela by zajimalo jaky to je zit normalni zivot.) | ||
| 06.11.2009 15:56 | K dílu: Mazani del na pismaku | Chrobak |
| ja bych tomu nerikal problem, ale spis jista forma jinatoje:))) Hodim avi papouchovi, bude vedet...) | ||
| 06.11.2009 13:18 | K dílu: | Chrobak |
| 05.11.2009 00:10 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Norsko - precti si svoji prvni kritiku.)) | ||
| 04.11.2009 16:49 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Norsko - mrzi me, ze ti to musim znova a jeste jednou pripminat, me to vazne vubec nezajima, jestli to budes nebo nebudes cist. Zkusim ti to rict znova, snad to pochopis, tohle dilko je v kategorii MIMO a neni urceny tobe. Vim ze to je asi pro tvoje ego velka rana, ale zkus se s tim vyrovnat, ses dospelej, to zvladnes:))) | ||
| 04.11.2009 16:19 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Norsko, myslis si ze me zajima co rikas? Ha haha. Dilko neni urceny tobe, tak uz prosimte hod zpatecku. Ahoj. | ||
| 04.11.2009 16:17 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
|
tady je to dilo, napsal sem ho za den a to je na tak dlouhej text opravdu malo, ... necham si to ulezet, opravim chyby a zkraty dam tomu strukturu navic jeste budu muset rozlisit mezi mravem, kterej se na wikipedii taky rozlisuje a hodim to zpet - Sokol mi napsal zpravu at to udelam. Jsou tam editacni nesmysly tak sorac:)
Kontrast "etiky" a "morálky" lze také sledovat na buddhistickém kontrastu utrpení a nirvány a křesťanském kontrastu dobra a zla. Jinak samozřejmě u těchto pojmů zaleží na jedinci, jak je používá - v jakém kontextu a z jaké perspektivy. '''Křesťanské určení dobra/zla''' je v jistém slova smyslu typické (pokud nebudeme tolik přihlížet k mystickému jádru křesťanství) pro morálku (etický úsudek), zejména pak morálku normativní – vychází převážně filozofie a orientuje se zejména na společnost (ať již laickou, nebo v podobě věřících (plebs), či kléru (clerus) [1poz. pod čarou]. To je samozřejmě relativní: v knize Nemoc k smrti (Kierkegaard) - jedna z výz kritik a apotheos křesťanství, která je rovněž považována za jednu z nejlepších dánských próz - autor přímo církev a kostely odsuzuje a považuje je vzdálení se náboženským ideálům (není asi nutné říkat, že obdobně uvažuje Nietzsche, který považuje křesťanství za uvězněné v kostelech a do skutečného života nakoukne jen výjimečně a zaslepeně). Ve srovnání křesťanství s buddhismem se pak kontrast v orientaci na společnost/jedince stává již rozpoznatelný, zejména vrátíme-li se pár století do minulosti, tedy do doby před prvním existencionalistou (či jedním z prvních) – Kierkegaardem. Nebo můžeme udělat ještě jeden fiktivní milník zpět – do doby před Descartem, který vyzvedává v křesťanství individualismus a klade si otázku: „nakolik je náboženství hrozbou pro lidstvo a nezbytností pro jedince?“ Největšího rozdílu pak najdeme u Platona (v něm lze vidět počátky křesťanství) a původního buddhismu. Platon víceméně jedince zcela ignoruje na úkor společenství [2. poz. pod č.], původní buddhismus zase ignoruje nějaké společenské organizace ve smyslu stát apod. – představa kastovního systému je pro Buddhismus sci-fi, které jednoznačně odmítá. '''Budhismus se odvíjí od utrpení/ Nirvány''' a tedy jedince. Pro buddhismus je hlavní nalézt duchovní rovnováhu - "emocionální zbudovanost" (konstrukce etiky, morální vědomí, či lze do jisté míry hovořit i o individuální morálce) a to meditací, vezmeme-li jej pak v kontextu východních náboženství tak také tréninkem (např. bojová umění) a dosažením rovnováhy mezi mužem a ženou (přeložte si sami.-). Normativní určení i relativně idividuálního typu, jaké lze sledovat v Kantově kategorickém imperativu je buddhismu vesměs cizí, což lze například sledovat v rozdílu buddhistických „Čtyř vznešených pravd“ [3. poz. pod č.] a desatera. Z pohledu okcidentalismu lze za východiska buddhismu považovat „etiku“ a „psychologii“. Psychologii proto, že hledá rovnováhu u sebe sama. Lze sice namítnou, že v knihách Mojžíšových se píše, ať lidé nenazývají boha Bohem, ale „JSEM“. Tímto určením se však rozpor nivelizuje jen částečně. Buddhismus rezignoval na absolutnost pojmů jako třeba nekonečno, Bůh, stvoření, první a poslední příčina (tedy metafyzické postoje, jež jsou pro teologickou morálku ve smyslu ortodoxnějšího křesťanství, islám apod. typické. Důsledkem je pak odmítání vývoje morálky/etiky - fundamentalismus.) atd. Odmítá sice spásu, má ale 9 „nebes“, jež se dosahují koncentrací - první 4 džaha, další 4 sattvá a nakonec Nirvána. Buddhismus nepopírá sice existenci bohů např. bytostí Varuna apod., ale necítí se jim byt ničeho dlužen, nepřipouští je jako stvořitele a vidí je postavené zcela mimo lidský svět. Buddhismus spíše než pod český pojem náBOŽEnství spadá pod označení religion od slova religere(znovu pročítat) a religie(vázat, spojovat), či slova Eusebeia se obvykle překládá slovem zbožnost, ale zbožnost vyjádřená nějakým jednáním (wikipedie: Greek: from eu meaning "well", and sebomai meaning "reverence", itself formed from seb meaning sacred awe and reverence especially in actions) a eulabeiaje (opatrný respekt nebo také prozřetelnost, či vznešenost). Buddhismus ale dodržuje základní náboženskou tradici, rozlišování mezi posvátným a profánním – posvátné jsou však zejména Čtyři vznešené pravdy. Co se týče nekonečnosti, buddhismus zastává cyklické pojetí času, nikoliv tedy lineární čas typický pro eschatologické křesťanství. Nejkratší jednotka je určení fází času je jugam, jež se tvoří 4 fázové cykly jednoho velkého cyklu zvaného mahajugam. Tato série cyklů začíná, končí a je vzájemně oddělena vždy 400 let trvajícím a vzájemně se střídajícím svítáním a soumrakem. Tisíc mahajug [4. poz. pod č.] tvoří kalpu a 14 kalpu tvoří manvantaram. Brahmův den je jedna kalpa a noc je další kalpa, jeho život je dlouhý sto takovýchto let, čili 2 560 000 mahajug. Cyklus končí pralajem. Buddhismus jasně dává najevo, že zabývat se otázkou nekonečnosti je jen další druh „nesmysleného“ utrpení, z něhož lze vystoupit dosažením Nirvány. '''Křesťanství a judaismus''' je více společensko-filozofické a lze řící, že má (jak již bylo řečeno) blíže k postoji morálky. Rovnováhu hledá u vztahů k druhým a jistým druhem ideálu je tento vztah nadřazovat nad vztah k sobě. Například kult Krista: Kristus se vzdal svého života, pro spásu našich duší od hříchů (není snad nutné říkat, že tento postoj již filozofie vyvrátila jako „patetismus“ - viz. Kierkegaard, Nemoc k smrti: soupis našich hříchu doneseme bohu připnutý na zádech). Kristus tvoří kult křesťanství, který je ukradeným a monopolizovaným kultem šamanismu. Monopolizovaným tak, že je vsazen do sféry posvátna a minulosti. O to vše se postaral apoštol Pavel, který nikdy Ježíše neviděl a ještě tři roky po jeho ukřižování křesťany pronásledoval. Sestupování z nebes, vystup na nebesa ve snaze najít duši „nemocného“ a vstávání z mrtvých je typickým rysem šamanismu, jež lze doložit již před 25 000 lety a je pravděpodobné, že tyto kulty zde již byly před více než 50 000 lety. Typické (obdobně jako u Krista) také je, že šaman skrze vlastní utrpení lečí ostatní: například tím, že chodí po rozpáleném uhlí. Jeho vzkříšení symbolizovala kostra, nebo oblek, na němž byly namalovány orgány. Příklad z knihy Šamamismus, M. Eliade (str. 51-2)- '''Iniciační extáze a vidění Jakutských šamanů''': Gavril Alexejev tvrdí, že šaman má matku dravce (obyčejně noční dravý pták), který objeví se dvakrát. Jednou při duševním zrození šamana, kdy odnese jeho duši do pekla, tam ji pověsí na strom, jakmile dozraje, vrátí se, rozdělí jeho tělo mezi duchy nemocí, kteří jej sní 2: Pak srovná kosti šamana a šaman se probudí ze snu s dorostlým masem. Nebo (opět Jakuti): šaman je odnesen na tři roky do pekla, kde je rozřezán. Pak mu na kostech znova naroste maso. Xenofontov uvádí, že matka šamana - pták dravec s olověným peřím snese vejce. Po třech letech se vylíhne duše šamana, kterou matka odnese do pekla, nebo šamance ďáblici, která dítě krmí krví v železné kolébce. Poté se objeví tři ďáblové, rozkouskují jeho tělo – střeží jeho duši, dokud nezíská jejich vědomosti. Zatímco '''morálka''' má v tomto kontextu blíže universalismu (přístupu typického spíše pro prvky staršího křesťanství: a la nezabiješ, nepokradeš), '''etika''' má nádech individuálního postoje – tedy určení bližšímu třeba buddhismu (který odmítá elitou organizované masové obřady a masové kulty, typu kult Ježíše). Například v Creeku (sjezd obtížnějších řek)platí, že na šestku (řeka, jež oficiálně považovaná za nesjízdnou) se opravdu vydá jen člověk, co už dlouho jezdí pětkový řeky a poctivě se pak na šestku připravoval. Ve vyrovnané partě lidí, která se tomuto sportu vážně věnuje, by si nikdy nikdo nedovolil někomu říct, že daný úsek má či nemá sjet, jakákoliv forma morální rady je v tomto kontextu nemožná: někomu říkat, že úsek má jet či nikoliv, je považováno za nemorální. Zatímco na řece riskujete vesměs čistě vlastní zdraví, morálka je vesměs vztažena k jednání k druhému. Lež, smilstvo, vražda, krádež jsou stěží představitelné jako čistě individuální. Zatímco před sjezdem řeky vycházíte z čistě z toho jaký ze sjezdu pocit – nehraje vlastně nic jiného roli, tento postoj si asi těžko může dovolit třeba „CEO“ jaderné elektrárny. Pojem dobra je v '''morálce''' hierarchizovaný, tudíž i v samotné morálce si pojmy dobra mohou odporovat, to ale neznamená, že jeden z nich je zlo. Vždy je ale určující dobro (což neznamená, že „zlo“ se nerespektuje). Pokud není dobro určující, jde o ''imoralismus'' (či morální relativismus), jež ale lze ve výjimečných případech z hlediska '''etiky''' brát jako formu dobra (viz. F. Nietzsche). Pokud etika nesměřuje k dobru (či alespoň se o to nesnaží, třeba nějakou explicitní cestou), pak lze stěží hovořit o etice (pokud nehovoříme o deskriptivní etice). Když se řekne, že '''východní náboženství''' jsou etická a '''křesťanství''' morální, lze v tom z jistého pohledu vidět rozdíl, stejně tak lze v morálce a etice vidět jednotu, nebo tyto pojmy zaměnit – zaleží (v současné době) na jedinci. Lze však cítit, že morálka má blíže sociologii, tedy jevu, který vznikl ze vzájemné interakce lidí, a etika blíže psychologii, tedy postoji jedince. V konečném souhrnu je to ale jako se zvonkem - kladka se dotkne magnetu, obvod se zapne, kladka se začne odtahovat, obvod se vypne, kladku začne přitahovat magnet, dotkne se magnetu, obvod se zapne ... Jinými slovy jako kdyby etika byla Scylla a morálka Charybda. Jak říká Nietzsche: Tanči mezi měči. '''Poznámky pod čarou''' [1] Jacques Le Goff; Jean-Claude Schmitt: Encyklopedie středověku str. 599-600. [2] Otroky považuje téměř za zvěř, jen bohatí mají přístup ke vzdělání a zbraním, v době války všechny ženy musí být povolné mužům, aby se zvýšila chuť mužů k boji, stát může lhát, je nutná cenzura, náboženství je jen formou statní manipulace, ženy jsou od přírody méně chytré a slabší (Platon určitě nebyl taoista), vládnou mají jen filozofové, protože znají tajemství eugeniky, jež je třeba na společnost uplatňovat apod. To je shrnutí Platonovi ústavy. [3] 1. utrpení spojené s věčným tokem věcí 2. příčinou utrpení – žádost. 3. jedinou cestou k odstranění utrpení – odstranění žádosti. 4.tří stupně jimiž musí člověk projít, aby utrpení odstranil: přímost, meditace, moudrost. --: Nirvána. [4] Mahajugam se skládá ze cyklů první má 4 tis. let a každý následující je o tisíc let kratší, čímž je vyjádřen úpadek lidstva, jeho inteligenční pokles a zkrácení délky života (délka života prvního Buddhy, který žil před 91 Kalpy byla 80 000 let, druhého Buddha Sikhi žil 70 000, sedmý Buddha Guatama žil jen 100 let), tento motiv se objevuje i v křesťanství. Mezi cykly se střídá svítaní a soumrak, oba trvají 400 let (celkově má tedy cyklus 12 tis. let a rok je rokem božím, který má 360 let čili konečné délka je 430 000let) [5] „Spása věřících je možná jen tehdy, jsou-li z ní vyloučeni ti, kteří nevěří. Kdo nemiluje Pána, ať je proklet“, hlásá Pavel (Mt 13,24-30). '''Přílohy:''' Příloha 0:'''Wikipedie''' Zde na wikipedii je morálka určena jako: „Morálka (z lat. moralitas, správné chování, od mos, moris, mrav) znamená celkovou představu správného jednání ve společnosti.“ Tedy je zdůrazněn celkový pohled na věc. “ Etika (z řeckého ethos - mrav), …. Na rozdíl od morálky, která je blíže konkrétním pravidlům, se etika snaží najít společné a obecné základy, na nichž morálka stojí „ …. etika je tedy obecně brána jako východisko – základ morálky, jež však zatím není konkrétně uchopen a není vůbec jisté, zda jej uchopit-sepsat lze a zda je takový soupis eticko-morální/ morálně-etický. Nietzsche jako filozof, tvrdí že ne: „Chudí si vymysleli normativní morálku jako beranidlo proti skutečné a pravé morálce šlechty“. Antichrist (114-5)“. Pro náboženského kritika Kierkegaarda je východiskem víra, k tomu co je skutečně dobré je třeba příchodu boha – soupis vlastních hříchů tak Bohu doneseme připnutý na vlastních zádech. Sociolog Bauman v knize Úvod do postmoderní doby etický rámec nezbytný pro vládnoucí třídu k obhájení svých stanovisek. Exupéry v knize Citadela se tímhle nikdy nezabýval, přitom se mu podařilo tento rozpor nejlépe vystihnout. Škoda že za tak dlouhou dobu od jeho smrti, se nikomu nepodařilo napsat aspoň něco stejně DOBRÉHO. Příloha1: '''Pavel Kouba: Nietzsche''' '''Kp. Morálka''' '''Dvojí hodnocení''' 79 – 83: Pojímá-li moralismus egoismus jako čistě negativní vlastnost a altruismus jako vlastnost pozitivní, přehlíží tak skutečnost, že absencí egoismu člověk ztrácí vlastní já, které se následně chová ještě více egoisticky, a altruistické chování je mnohdy neschopností být sám sebou a tak je jistým sobeckým úkrytem před vlastním (ne)charakterem. 84: '''Dvě morálky''' 85: ''1) Stádní (otrocká - Kantovská) morálka'' dle Nietzscheho příliš negativně nahlíží na zlo, nejistotu, náhodu, experiment a neurčitost,[86] pročež může být snadno známkou slabosti a absence tvořivosti. Nietzsche tak tuto morálku řadí do roviny pouhé poslušnosti. Dle Kouby však Nietzsche pojem morálky zužuje a pak jí staví jako nemorální. (88: V Genealogii morálky vystupuje proti stádní morálce, jež Nietzsche nachází v křesťanském moralismu asketismu, cudnosti – jako možnou obhajobu vlastní slabosti [90] a nedostatek vznešenosti.) 92: Nelze člověka zlepšovat tím, že budeme odstraňovat jeho špatné vlastnosti. To by neznamenalo pouze ubití poloviny jeho osobnosti, ale i jeho svobody a tvořivosti. ''2) Vznešená (panská) morálka'' – umí v jistém slova smyslu ctít i zlo. 93: Nepoutá se povinností. Zná princip adiaforon. Za konečného soudce dobra a zla považuje vlastní (s)vědomí člověka. '''Optika života''' 97: Vznešená morálka tak obsahuje prvky imoralismu. Jinak řečeno: člověk se už jednou kantovské morálce podrobil, ale již jí sám dokáže odpovědně a tvořivě vládnout. (Obdoba Bible: „'''Pracuješ-li v "sobotu" a víš proč, budiž blahoslavený, nevíš-li, budiž proklet.'''“ (Lukáš 6. kap.)) 102-103: Nietzsche tak z Kanta vychází. Kant tvrdí, že umělec je estetik, jež hledá ideální kombinaci mezi tím co je dané, a vlastním tvořivým cítěním, obdobný přístup považuje Nietzsche nezbytný k tvorbě hodnot. Etické jednání, jež přehlíží estetiku, nepovažuje Nietzsche za morální. '''Morální výklad světa''' 108 - 9: Kouba připomíná, že morálka není poslušnost, a že jí Evropa vděčí za svůj vzestup. Nietzsche však kritizuje zejména vytrženost morálky z kontextu, čímž může snadno dobré jednání rušit. [113] Ctnost nemá podobu argumentu, proto nelze dobré jednání obecně určit. Kouba však vyzvedává, že morální vyklad světa nevyžaduje nezbytně věcný příklad jako morální jednání [113] a nikdy si nečinil nároky na konečném určení co je správné. Vede spíše k vědomějšímu jednání – takové jednání je však pro Nietzscheho na hraně herectví a přetvářky. 114: Kouba argumentuje tím, že vztah k nejvyššímu dobru je v morálce pojat individuálně pouze jako směr [116] - zastává metafyziky, neboť není čistě absolutní vědou. Navíc protikladnost metafyziky člověku pouze nabízí prostředky k řešení, nikoliv odpověď (obdobně jako v samotné Nietzscheho filozofii). 115: Pro křesťanství je dobro to, co pramení z víry – ke konečnému určení dobra musí sestoupit Bůh. Navíc řadu subjektivních určení je morální určení schopno zvládnout např. skrze paradox (apod.) – ačkoliv i toto řešení považuje Nietzsche za často sporadické. 117: Kouba však pouze použil na Nietzscheho jeho „vlastní bič“ a pokračuje: To s čím Nietzsche jako první přichází je pojem otevřené společnosti, kde charakter jedince je stejně důležitý, jako funkční sít sociálních vazeb. '''Kp. 2. Křesťanství a nihilismus''' '''Ježíšův imoralismus a Pavlova morálka''' 121: Nietzsche se, stejně jako Kierkegaard, při kritice křesťanství odvolává na Ježíše, jež odmítal jednoznačné souzení (za dobré považoval to, co pramení z víry) – žádné morální zákony: V tom spatřuje Nietzsche v jistém slova smyslu ideál. [122] Zde však podobnost s Kierkegaardem končí – Nietzsche v konečném ohledu považuje Ježíše za postavu dekadentní - asketického Dona Quiota, jež postrádá veškerou smyslnost. 123: Za strůjce křesťanského moralismu považuje Pavla, zakladatele kultu církve, posmrtného života a Ježíšova z mrtvých vstání. 124 - 8: Víra v Ježíše znamená v křesťanství něco zcela jiného než Ježíšovo učení. Ježíš, v kontrastu s Pavlem, nestavěl své učení na eschatologii. (Pavel hlásá, že Ježíš spasil jen naše duše a naše těla spasí až při druhém příchodu, při němž člověka zatratí nebo vykoupí na základě víry v něj.[5] Nietzsche zdůrazňuje, že to nebyla víra, ale jednání, jež Ježíše odlišovalo od ostatních a podle něhož by měl být člověk rovněž souzen.) 129: '''Křesťanský pojem života''' Křesťanství se snaží omezovat zlo, místo snahy konat dobro: Nečiním dobro, které chci, ale zlo, které nechci (Pavel). Nietzsche tak nahlíží na (Pavlovo – církevní) křesťanství jako druh stádního moralismu. 131: Náboženství z dob antiky věřila, že na základě skutků bude souzena duše člověka, křesťanství věří, že na základě duše, bude vysvobozeno tělo. 134: Nietzsche s jistým druhem nadsázky tvrdí, že člověk si vymyslel Boha, pro kterého nenašel svět, a tak mu vynalez svět nový – ráj. Morální bůh tak stojí mimo náš život. 135 - 6: Kouba připomíná, že křesťanství je (díky filozofii) neustále se vyvíjející duchovní proud – Nietzscheho kritika křesťanství tak již dnes není tolik oprávněná. 141: '''Nihilismus''' Nihilismus je obecně chápán jako přetržení pouta k nadřazené instanci, což vede k absolutizaci subjektu a rozkladu jeho morálky. Nietzsche však tvrdí opak, je-li (církevně křesťanské) morální chápání postaveno jako první a poslední nadřazená instance, vede pak tento krok k přetržení pouta k vlastní osobě, což vede nezbytně k nihilismu. 142: Morální křesťanství bylo v dávné minulosti dle Nietzscheho útočiště lidí proti politickému útlaku. [145 - 6] Morální ideály proto byly „konzervovány“. 147: Odcizení dnešního člověka je tak dle Nietzscheho (mj.) důsledkem nenaplnění velkých ideálů. 148: Tento stav považuje Nietzsche za mezi-stádium. (Nihilismus však sám může být romantickým útěkem před životem.) 149: Žádný myšlenkový směr se v konečném ohledu nevyhne konfrontaci se skutečností, a proto mnoho příliš velkých ideálů končí nihilismem, cynismem, ztrátě smyslu nebo v účelné manipulaci. 150: Řešení vidí Nietzsche (dle Kouby) v kynismu. 159:'''Exkurz o pohanství''' Nietzsche přistupuje ke křesťanství z pohledu morálního a obdobně přistupuje i k Bohu. Mluví-li o smrti boha – mluví o smrti morálního boha. 160 – 163: Křesťanství kritizuje pohanství z bezvěrství, ale pohané nepotřebovali věřit, pro ně byl jejich Bůh slunce stejně skutečný jako chléb, jež jedli. 165: Smyslem řeckých bohů není spása, ale otevřenost světa. 168: Řekové se smrtí uměli vyrovnat. 170: Smrt posilovala soudržnost. 172: Vztah řeckých božstev a lidí byl souvztažný, Bohové potřebovali (a utvářeli) člověka a jejich svět a naopak. 173 - 4: Křesťanství tuto otevřenost dle Nietzscheho postrádá. Příloha2: '''Z. Bauman''' Mezi psychologickým a filozofickým – filozoficko-náboženským výkladem morálky a etiky leží sociologický pohled. Viz. Například Bauman – kniha Úvod do postmoderní doby (str.117-160): 154: Cokoliv je chápáno jako dobré zle, je hierarchizující a tudíž možným nástrojem manipulace. Ve skutečném životě však dobré a zlé nemusí mít jednoznačný vztah, ten se stává zřejmý až v abstrakci. 6: V dobách Nietzscheho aristokracie měla svůj život za hradbami a nemusela se tolik zatěžovat skutečností chudých. „Nietzschánci“ žili v komfortu a bezstarostnosti z práce chudých a mohli si dovolit tvrdit cokoliv, nebylo příliš těch, kdo by to popřeli – viz. Hegel: Pán a Ráb. Správné bylo učené bohem - universální etikou. 7: Moderní elita si Nietzschovskou bezstarostnost nemůže dovolit – panování se stalo prací na plný úvazek, vyžadující neustálou koncentraci. V postmodernismu to je mocenská elita, kdo potřebuje kodifikovat etiku – ke zkrocení davu. Etiku založenou na pevných základech – obecnou, ale nezpochybnitelnou. Lid tuto potřebu zdaleka nepociťuje – soupis by pro ně byl buď dalším omezením, nebo z jejich strany jen sítí antagonismů. 161: Lidová morálka není zpravidla soupisem obecných norem – je konkrétnějšího ražení. 2: Je tak pravděpodobné, že krize etiky nemusí vést ke krizi morálky. Lze také dokázat, že pád etiky znamenal vzedmutí morálky. Etika (kterou Bauman chápe v (post)moderní době jako přecházející morálce) spíše zakrývá skutečnou morálku (ve smyslu jednání, zodpovědnosti, svědomí - smyslu pro povinnost (poslední výraz však Bauman nepoužil)) a teprve dnes, když slábnou donucovací prvky, sílí nutnost odpovědnosti a individuální morálky bez universálního etického kodexu. '''Kritika Baumana''' Za problém lze považovat, že Bauman z morálky (etiky) vynechává 1) cit (nálady,emoce - zejména faktor "nakažlivosti emocí": např. narozené dítě, které uslyší pláč začne také plakat. U naboženství pak vidí hybnou silu ve vyšší autoritě, to ale vůbec nemusí v dnešní době být pravda, naboženství je pro mnoho lidí již z velké části osobní záležitost.) 2) motivaci 3) vrozenost - je sice nepravděpodobné, že lidské vlastnosti se dědí (viz. Bateson Mysl a příroda), ale je příliš odvážné nerespektovat vývoj morálního vědomí člověka (například zvíře se ze studu nečervená a je pravděpodobné, že tahle vlastnost se u člověka vyvinula evolučně, tak jako u psů (vlčáků) se (za posledních cca 40 000 let) vyvinula schopnost sledovat oční kontakt, chápat, že se má chodit dveřmi a né oknem, neskákat po stole apod. Vlka tomuhle nenaučíte.). Literatura k časti etika/ morálka v kontextu buddhismu a křestanství: '''Náboženství''' 1. Émile Durkheim: Elementární formy náboženství ISBN 80-7298-056-4 2. Mircea Eliade: Šamanismus, ISBN 80-7203-153-8 3. Luboš Kropáče: Duchovní cesty islámu, ISBN 80-7021-821-5 4. René Rémond: Náboženství a společnost v Evropě, ISBN 80-7106-496-3 5. Mircea Eliade: Pojednání o dějinách náboženství, ISBN 80-7203-589-4 7. Mircea Eliade: Mýtus o věčném návratu, ISBN 978-80-7298-388-9 8. Ernst Cassier: Filozofie symbolických forem I., ISBN 80-86005-10-0 9. Ernst Cassier: Filozofie symbolických forem II., ISBN 80-86005-11-9 10. Friedrich Nietzsche: Nečasové úvahy I, II, ISBN 80-204-0286-1, 80-204-0289-6 11. Soren Kierkegaard: Nemoc k smrti, ISBN 80-205-0360-9 12. René Descartes: Úvahy o první filozofii ISBN 80-7298-084-X 13. Pavel Kouba: Nietzsche (OIKOYMENH, druhé, opravené vydání, Praha 2006.) 14. Martin Heidegger: Co je to metafyzika 15. Friedrich Nietzsche: Zrození tragedie 14.Bible (Ekumenická – Starý zákon, nový jen části) 15. Otto, R.(1998): Posvátno. Praha, Vyšehrad, 16. Pospíšil, L. (1993): Systémy víry: Náboženství a magie. Český lid, suplement 80/1993 17. Geertz, C. (2000)..: Interpretace kultur: vybrané eseje. Praha, SLON '''Části''' 1. František Žilka, Ježíš Kristus a začátky církve křesťanské, in: Josef Šusta (vyd.), 2. Blaise Pascal, Spisy o milosti, in: P. Horák, Svět Blaise Pascala, Praha 1985, s. 267-291; 3. Mircea Eliade, Dějiny náboženského myšlení II, Praha 1996, s.294-317; 4. Adolf von Harnack, Dějiny dogmatu, Praha 1903 (a další vyd.), s. 339-346; 5. Weber, M. (1998): Sociologie náboženství. Praha, Vyšehrad, str. 19 – 80. 6. Max Weber: Metodologie, sociologie a politika ISBN: 80-86005-48-8 172-183. '''Morální vědomí (““etika““)''' 18. Henriksen, J., Vetlesen, A. J. (2000): Blízké a vzdálené. 19. Frans de Waal: Dobráci od přírody ISBN 80-200-1421-7 20. Gilliganová, C.: Jiným hlasem 21.Nietzsche: Genealogie morálky 22.Robert Wright: Morální zvíře ISBN 80-7106-127-1 23: Gregory Bateson: Mysl a příroda ISBN: 80-86702-19-7 '''Ostatní''' 24. K. R. Popper: Otevřená společnost a její nepřátelé I. (In:The Open Society and Its Enemies 1; Př. Miloš Calda; OIKUMENÉ Praha 1994) 25. K. R. Popper: Otevřená společnost a její nepřátelé II. ISBN 80-85241-54- 26. Jacques Le Goff; Jean-Claude Schmitt: Encyklopedie středověku, str. 599-600 27. Zygmunt Bauman: Úvahy o postmoderní době ISBN: 80-85850-12-5) 28. Antonie de Saint-Exuéry: Citadela |
||
| 04.11.2009 16:09 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Norsko - ty vubec nevis o de.))) Tenhle clanek vubec nebyl adresovanej tobe. K napsani toho clanku na wikipedii me vyprovokoval StvN. Viva buddhismus byl jen takovej hlod:)) Sokol je katolik a moji uvahu o tom, ze krestanstvi vykradlo samanismus a jezis je posledni saman proste neustal. Ale ta uvaha proste na wikipedii zůstane, at si Sokol děla co chce:) Nejsem buddhista, jasny.) Podivej se na http://cs.wikipedia.org/wiki/Mor%C3%A1lka a zejmena na historii - zejmena historii SOkola:) A uz me na pismaku dlouho neuvidis, tak nespechej s odpovedi:) Rozmysli si co chces rict:)) Papouchu: 9013:))) | ||
| 04.11.2009 15:34 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| A jeste jedna vec Norsko, di radej neco delat ty, nez buzerovat na lidi na pismaku:) | ||
| 04.11.2009 15:30 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Jo kdyby neco tak chodim do prace a do skoly a na treninky, tak fuck u. | ||
| 04.11.2009 15:29 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Nenecham se proste zepsout Sokolem, puvodne sem to chtel smazat a nerisit tyhle sracky... BTW: Zacni delat neco poradnyho ty, nez tu nestale kysnout na pismaku:) | ||
| 04.11.2009 15:25 | K dílu: Wikipedie | Chrobak |
| Chodim do prace pitomce... | ||
| 03.11.2009 12:02 | K dílu: Václav Klaun | Chrobak |
| Budu rad kdyz me vyvedes z omylu (ale uved prosimte zdroje a utvor nejakej postoj - znas filozofy, nic je nepotesi vic, nez kdyz je nekdo vyvrati, niceho si nevazej vic nez pravdy). Chapu Klause, na EU se mi moc nelibi zasahovaní do menovy politiky, vicemene pokazde kdyz to vlada delala, skoncilo to krachem: 1913 – reforma: Nelson – zákon o federálním rezervním systému. S přijetím zákona vypukla I. Sv válka. Buh vi jak by dopadla krize 1921 nebyt Benjamina Stronga. 1929-33: Již před prosincem Josef A. Broderick říkal: Řekl jsem, že zavření Bank of US způsobí zavření dalších deseti bank a dopad překročí hranice města, že nedávno byla podpořena společnost mnohem větším kapitalem, než jakým je třeba podpořit BoUS. Přesto byl nárvh odmítnut. Řekl jsem, že se udělala největší chyba v dějinách bankovnictví. Dva z vlastníků BoUS byli odsouzeni a uvězněni, což se považovalo za technické porušení zkn. V prosinci 1930 krachlo 352 bank. Bez FRS by došlo jen k omezení plateb jako v r. 1907, což by zabránilo sérii dalších bankrotů v letech 31,2,3. BoUS by se následně znovu otevřela jako 1908 Knickerbrocker. BTW BoUS byla židovska banka a vyplatika 92% vkladu. Důsledek II. Sv. válka. 1961 – Kennedy: odmítl devizovou politiku (snížit rezervy).Od r 1958 byla prováděna deflační politka. USA nezměnilo cenu zlata, ale změnily ji okolní státy, které opustily zlaty standart. Důsledek - válka ve Vietnamu (samozrejme ze hraly roli i jiny faktory.) Zkušenosti s New Deal taky musej nahanět hruzu. Skoda ale, ze Klaus nenapsal neco vo tomhle. I environmetalisty by to zajimalo:) Bankovnictvi nestuduju, jestli mu rozumis, bude rad kdyz mi to vysvetlis. Kazdopadne environmetalistiku studuju a moc by me zajimalo jak si to myslel s tim sluncem. Diky. | ||
| 03.11.2009 11:13 | K dílu: Václav Klaun | Chrobak |
| aleš-novák - avi: a btw, dílko bylo o vstupu do evropské unie a ze by klaus mel konečně podepsat smlouvu. Kdyby me zajimal tvuj nazor, utrousil bych poznamku, ze tvuj prispevek byl trochu mimo.) Pripomínám (potřetí): uveď zdroje. | ||
| 03.11.2009 11:05 | K dílu: Václav Klaun | Chrobak |
| Jde videt, ze si Klause necetl peclive (Klaus například požadaval, aby se vytvořilila komise, ktera určí, zda globální oteplování skutečně existuje, tahle komise už ale existovala. Takze je vtipny, ze Klaus mluvi o snizovani zbytecnych nakladu). Pak tvuj argument se sluncem je dost zahadnej:) Hlavne ty proporce:) Co treba ze se nasš soustava priblizuje k jadru galaxie, nebo se k nam muze přibližovat jina galaxie:) Naše Galaxie patří k tzv. místní supergalaxii, obsahující asi 13000 galaxií, obíhajících kolem společného těžiště ležícího v kupě galaxií v souhvězdí Panny. :)) To nemuze mit vliv?:ú)) Ja enviromentalisitku teprve zacinam studovat - delal sem bakalare na FHS (ale uz tam se ji venoval, ale za specialistu se rozhodne nepovazuju:). Mohl bys svoji teorii se sluncem vic rozvist? Mam pocit ze to je ten ulet se skrnama na slunci ne? Globalni oteplovani tu sice bylo, ale nikdy predtim nebylo takhle intenzifikovany činností človeka - produkcí CO2 (a nejde jen o C02, samozřejme). Moc nechapu co si mi chtel rict. Emise C02 se tedy podle tebe nemaji snizovat? Cely svet je odhodlany C02 snizovat, jen CR na to ma kaslat? Pokud mluvis o zvyšení "posilaní" slunecní energie, tím spis by se melo zacit neco delat. Diky kazdopadne za jiz podmetnou kritiku a tesim se na tvoji odpoved. Jirka | ||
| 03.11.2009 02:28 | K dílu: Výzva pro naše písmacké kritiky (Píšťála a StvN) | Chrobak |
| http://cs.wikipedia.org/wiki/Etika: "Na rozdíl od morálky, která je blíže konkrétním pravidlům, se etika snaží najít společné a obecné základy, na nichž morálka stojí, popř. usiluje morálku zdůvodnit." StvN a Píšťal: tuhle větu musite na wikipedii vyvratit. Je to postoj posmodernismu (viz. např. Bauman), ale vyste avantgardni moderniste, takze nam pismakum jiste vysvetlite, proc to uz neplati. Dekuji vam hosi za rozsireni obzoru. | ||
| 03.11.2009 02:20 | K dílu: Výzva pro naše písmacké kritiky (Píšťála a StvN) | Chrobak |
| Tak to sem rad, zitra bude primo revolucní den. Deti se budou ve skole ucit: v roce 1989 byla mala listopadova revoluce, ale v roce 2009 byla velka listopadova revoluce - intelektualove StvN a Píšťal odhalili, ze mezi etikou a moralkou nelze delat žádné rozdíly a přepsali tak dějiny vsech vesmíru na nekolik nekonečen let dopředu. Už nebude platit E=mc2, ale Etika = morálka. | ||
| 03.11.2009 02:01 | K dílu: Výzva pro naše písmacké kritiky (Píšťála a StvN) | Chrobak |
| Takže souhlasis, ze Píšťal a StvN by měli na wikipedii vysvětlit jejich postoj (který mi oba zacali sami od sebe vnucovat), že rozlišování mezi morálkou a etikou je uplně nemožné a neuchopitilné, že etika je naprosto identická s morálkou. Ze by meli jako vyvolene a elitní kapicity vyvratit základy wikipedie, shodit Baumana - udelat tak novou etickou revoluci a presvedcit tady vsechny pismaky o jejich nesmírne vzdelanosti a rozhledu. Jsem si jist, ze to pro ne nebude problem a že jsou si vedomi, ze pokud tak neucini, vsechny tady presvedci, ze nedokazou nic jineho, nez bezobsazně kritizovat druhé. Pochopil sem te (alespon v základu a nejsirsi obecnosti) spravne? | ||
| 02.11.2009 23:38 | K dílu: Klaus byl bůh | Chrobak |
| Politicky verse jsou BTW desne sexi.. | ||
| 02.11.2009 23:38 | K dílu: Klaus byl bůh | Chrobak |
| Jo v kapitalismu a svobobe psal Friedman uvodní venovani Klausovi a privatizaci, to je kurva co rict. Kdyby se treba zameril na menovou politiku a ne na globalni oteplovani, nemusel takhle dopadnout. | ||
| 02.11.2009 23:32 | K dílu: Výzva pro naše písmacké kritiky (Píšťála a StvN) | Chrobak |
| Promin ze sem misto kecy napsal keci, snad se z toho neposeres. | ||
| 02.11.2009 23:28 | K dílu: Výzva pro naše písmacké kritiky (Píšťála a StvN) | Chrobak |
| BTW jestli ti to nedoslo, tak ta vec byla zamerne napsana mimo word a ve free forme a rikala jasnou vec: mezi etikou a moralkou se dají dělat (a dělají) rozdíly. Jestli tady nekoho obvinujes z akademismu a podobnejch blafu, zacni u sebe, co si mi kritizoval dilko, ze nema akademickou formu. Fsichni(myslim tedy tebe, Píšťala, Papoucha a StvN) si tu hraje na intelektualy jako prase, ale kdyz po vas nekdo chce, at obhajite svoje postoje, zjisti se, ze zadny nemate. Pokud mas nejaky pripominky, di na odkaz na wikipedii a tam ukaz (ukažte), co umis (umíte). | ||
| 02.11.2009 22:32 | K dílu: Výzva pro naše písmacké kritiky (Píšťála a StvN) | Chrobak |
| Nerousku nikomu to nerikej, ale Moralni vedomi zejmena Pieaget (psychologie) byla jedina otazka (z 64), kterou sem se neucil, protoze tyhle keci nenavidim. Bylo to jediny tema, který sem nemel podchyceny a vytahl sem si ho. Takze sem zkousku musel delat na podruhy a tyden sem se tyhle blafy srotil. Miluju naboženství a jestli sis vsiml, tak sem temahle dvema postoji odlisil dva pristupy v nabozenství. Jinak neroušku diky, že ses me zase zastal. Pokud si pamatujes, tak do me zacal hustit StvN, ne ja do neho. Vubec sem se StvN ani bavit nechtel. Stejne tak pistal, se zacal navazet do me, ale jediny co dokazal rict je, ze v textu jsou chyby, na nic jinyho se nezmohl, to je dost ubohy. Zase napis, vzdycky potesi videt, jak pri tobe nekdo stoji. | ||
| 02.11.2009 12:35 | K dílu: Etika/morálka | Chrobak |
| Ne, me to vazne zajima:) Si prece profesionalni kritik a nadveci ne? Tak mi to prosimte vysvetli:)))Jinak si kazdej kdo sem prijde bude myslet, ze to nedokazes:) A to prece neni pravda.) Tak nam to, neznalym pismakum amaterum, co se neumej vyjadrovat prosimte vysvetli, proc mezi etikou a moralkou nelze rozlisovat. Tohle je prece amatersky server a ty si profesionalni kritik. Ja sem amater, muzu si chyby dovolit.)) Ty si profesional, ty bys nam mel jit prikladem:) I amaterka Mué je jiste zvedava na nazor elitnich kritiku profesionalu, ze mezi etikou a moralkou nejde rozlisovat. Ze jo Mué:)) A filozof nerousek taky, ne? Nerousku, nezajimala by te uvaha Pistala, ze mezi moralkou a etikou neni zadnej rozdil? | ||
| 02.11.2009 12:23 | K dílu: Václav Klaun | Chrobak |
| V prologu sem jasne napsal, pokud chces kritizovat rekni presne s cim nesouhlasis. Mel by si se vzdat se funce kritika, nebo se sebou zacit neco delat. Ja pisu eseje do skoly a chodej mi na ne kritiky - opravdovy kritiky, ses toho ty vubec schopnej??? Pochybuju. | ||
| 02.11.2009 12:18 | K dílu: Etika/morálka | Chrobak |
| Podivej, Kritik StnV rikal, ze etika a moralka je to sami. Coz je bullshit stejne jako rict ze lampion je zhava koule. To byla mimetie a hyperbola,vis? Zacinam mit pocit, ze nekteri kritikove na pismaku sou vazne slabý. Evidente souhlasis se StnV. Muzes mi tedy vysvetlit, proc treba wikipedie, Bauman apod. rozlisuji mezi etikou a moralkou, kdyz etika = moralka? Proc nejde mezi temito pojmy nachazet rozlisnost? Ukaz co umis ty. Udelej prosimte kritiku poradne a zkus vynechat formalni stranku veci, protoze kazdej (mimo filology apod.)kdo pise delsi text, tak i sam sobe chyby zpetne najde. Proto vetsina spisovatelu (ukazkovej priklad je treba Welsh) ma korektory. Ja chci kritiku (ses prece kritik ne?), ne korekci. Tak proc sem (jak rikal StnV) pitomec, ze nevim moralka = etika? Vazne me moc zajima jak my vysvetlis, ze mezi temito pojmy nejde najit rozdil. Dekuji za tvoji kvalitni, propracovanou a hlubou kritiku. | ||
| 01.11.2009 22:56 | K dílu: | Chrobak |
| Předchozí skladba Transmitter (Come togeter) se na albu Civilization (2004) jmenuje Fragmented - nazvy jsou zamerne prehozeny. Tady je fragmented, ktery se na albu jmenuje Transmitter (come together) Fragmented Front Line Assembly Civilization (2004) Pushed to the edge we drive, we drive a wedge of hate and fear don't shed a tear No one to trust this life, this life's a bust this hand of greed we need to feed Can't stop the bleeding these wounds aren't healing who wants to live for another day skies are greying who is praying Paralysis of self injection mortal coil no protection disagree spinless sea hypocracy will set you free in the end we all bend no more time to change your mind two by two we'll march through end the end you'll die too Can't stop the bleeding these wounds aren't healing who wants to live for another day skies are greying who is praying Tady je další docela vklids song: Parasite, který se na albu Civilization jmenuje disident. Kdyby vas jakej song se na uvedenem albu jmenuje disident, tak si to najdete sami:) Parasite No matter what they say or do The @!#$ they write well it ain't true coloured eyes hypnotize go and sell some other lies the losers and the hangers on want one thing and then they're gone smile at you shake your hand steal you money destroy your band Work it out why don't you kill yourself work it out can't trust nobody else work it out this evil never dies work it out you're better than the rest Trivialize the human condition loneliness is just a premonition visualize this weakened link none of these losers ever think Take them take them down hard show them no mercy oh yeah this life is hard Work it out why don't you kill yourself work it out can't trust nobody else work it out this evil never dies work it out you're better than the rest Work it out Work it out why don't you kill yourself work it out can't trust nobody else work it out this evil never dies work it out you're better than the rest | ||
| 01.11.2009 21:12 | K dílu: test | Chrobak |
| 01.11.2009 21:12 | K dílu: test | Chrobak |
| 01.11.2009 20:02 | K dílu: Podobnosti | Chrobak |
| Magie se obecne rozlisuje na homeopatickou (např woodoo) a kontaktni (treba tvuj obrys v povleceni kdyz nekdo narovna, muze te tim zranit (muzes to najit uz v anticky filozofii, kdyby te zajimalo kde presne rekni, najdu to, nebo treba kdyz nekdo neco zabodne do tve stopy, pak te bude bolet chodidlo:))). Homeopaticka magie (homeopatie - lecba podobného podobným) se nekde oznacuje i mimeticka, je to vlastne to samy, ale s tim rozdílem, ze to muze byt i jev nevedomomí, nebo ciste nahodny.) Viz. treba: Frazer, James G. (1994): Sympatetická magie. In: Zlatá ratolest. Praha: Mladá Fronta,s. 18-48. | ||