Písmák | 25.03.2015 00:51 | K dílu: Inzerát bez pořadového čísla | rikiv |
|
áá |
||
| 14.03.2003 00:00 | K dílu: tak se mi zdá | rikiv |
| o celkové posuzování svobody druhých snad ani nejde ale někdy je vidět: "tenhle tady na tom visí" je to vidět stejně hmatatelně jako když kabát visí na věšáku kabát i věšák nakonec všichni jsme svobodní právě tak jak jsme ty nebo já nikdo jiný tu není nikdo další | ||
| 12.03.2003 00:00 | K dílu: tak se mi zdá | rikiv |
| kdo ho umí? | ||
| 12.03.2003 00:00 | K dílu: tak se mi zdá | rikiv |
| radost: čin osvobozený z řetězu příčin a následků kde ho nalézt? umět tak alespoň jeden :-) | ||
| 06.03.2003 00:00 | K dílu: tak se mi zdá | rikiv |
| rozumím ano :-) hadr je už vyždímaný spíš mi praskne šlacha na rameni než bych ještě kapku vytlačil | ||
| 05.03.2003 00:00 | K dílu: tak se mi zdá | rikiv |
| ale tím, že by svým činem vychyloval Zemi ze své osy by ji nejspíše vychyloval ze své sebestřednosti a to by byl čin možná větší :-) protože osa Země prochází myslí každého z tvorů kteří po ní chodí v jejich hlavách se celá Země (ba co dím, celý vesmír) točí kolem jejich osy | ||
| 04.03.2003 00:00 | K dílu: tak se mi zdá | rikiv |
| ze své osy nebo Zemi z její osy ? :-) ale ať tak nebo tak čin to není malý větším činem snad už může být jen vědomí které tomu činu předchází ... | ||
| 06.03.2003 00:00 | K dílu: beat | rikiv |
| jenže svět mi protéká mezi prsty oproti ostaním řádkům, které neslýchám, tenhle slýchám dost často | ||
| 25.02.2003 00:00 | K dílu: paměť | rikiv |
| nevím o čem je Ryška jenom že zametá za sebou stopy a mosty ryšavým ohonem a tak mě napadlo, že s tím souvisí název té básničky protože jinak je ryška bez ocasu a jsem zase vedle :-) | ||
| 25.02.2003 00:00 | K dílu: paměť | rikiv |
| paměť a ocas lišky který mosty zametá tím hádanka je rozkryta? | ||
| 25.02.2003 00:00 | K dílu: paměť | rikiv |
| není to lehká básnička a když se neví kdo komu je to tím přesnější příběh neudává falešnou míru ví se jen co a přesně s odstupem zrakem hlídajícím myšku v poli i celek | ||
| 04.02.2003 00:00 | K dílu: | rikiv |
| 15.11.2002 00:00 | K dílu: sluch | rikiv |
| vítr se nezúčastnil? | ||
| 07.10.2002 00:00 | K dílu: Úkol | rikiv |
| :-) | ||
| 30.09.2002 00:00 | K dílu: rozvrat | rikiv |
| prvé slovo stvořitelské stvořilo všechny otázky v nich se dá jít až na kraj to už jsme četli plamenná kočka Bůh hluchý němému je zvěst kde najít místo kde nelze se splést? | ||
| 13.09.2002 00:00 | K dílu: Manifestace tragiky | rikiv |
| ... až ve vás shoří dům s knihami, až ve vás shoří zlacené rámy ... :-) rikiv | ||
| 11.06.2002 00:00 | K dílu: tomáš blažek | rikiv |
| Kantův bič: Hvězné nebe nad hlavou ... ani ta druhá část (mravní zákon v nás) patrně bičem není :-) | ||
| 13.09.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| to je jasné, že při snaze něco opravdu pochopit je nutné se pokoušet zahrnout do zorného pole všechny podněty, které mohou pochopení napomoci... a to i tehdy, když mají nebiblický původ... a to i tehdy, když tím přicházi vniveč i to, co už jsme pochopili... ale co se týče tohoto výroku, nejde o jezuity, jde o všechny křesťany a všechny duše, které se smířily s absolutní nelidskostí a tím ji přijali do svého života a tím ho také učinili nelidský absolutní nenávist a zatracení pro ty, kdo vidí a vnímají svět jinak než my - to je myslím Pavlův jednoznačný odkaz Lásky Zdá se mi, že jezuité ani kdokoli jiný tento výrok nechápou (nechápali) špatně. Jeví se mi, že jezuitské zlo má kořen už tady v tom výroku sv. Pavla. Zdá se mi, že zlo, které dodnes opanovává svět, je velmi staré zlo a my (nebo třeba jesuité) mu propůjčujeme svůj hlas, svůj život aniž bychom si toho byli vědomi.... tak místo lidí chodí po světě jesuité, křesťané, protestanti, mormoni, jehovisté, baptisté a metodisté a .... mohamedáni, hinduisti, šintoisti, buddhisté, a benisté ... a ... neříkám, že to tak musí být r | ||
| 12.09.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ... nevím, neumím si představit, jak by Jezuité nebo kdokoli jiný mohl pochopit projednávaný výrok špatně... Víš o tom něco více? Kupř. jak jezuité špatně chápali tento výrok? r | ||
| 11.09.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| myslím, vím to jistě, že nejsi svoje přezdívka :-) Frommův výklad bible (asi z podvědomí) neznám - v podstatě mě, co je pod vědomím, moc nezajímá... nemohu se odtrhnout od toho, co se nezývá a cítí být vědomý(í)m... zdá se mi, že citovaný výrok z bible je sám svým výkladem a že další výklady ho mohou pouze znejasnit .... na tom výroku samém a stanovisku, jaké k podobným projevům lásky zaujímáme, je patrno, v jakém stavu je tzv. lidské (ve skutečnosti absolutně nelidské) vědomí lidského rodu hledám člověka, který by v tomto podstatném ohledu byl neobvyklý ... rodí se asi až tam, kde si člověk začíná uvědomovat svoji nelidskost... kde před ní neuteče ... ? | ||
| 11.09.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Ach Prokletí.... ty sis to uvědomilo? Myslím si, že totiž tu věc "prokletí" si vůbec nejde předstvit. Je to něco tak strašlivého, tak obludného, tak nelidského .... a je to horší tím, že se vkrádá do lidských myslí nepozorovaně, tiše mírně a pod rouškou lásky ... prokletí je strašlivá věc ... nechtěl bych to nikdy zažít, s něčím takovým se setkat, ale co mám dělat, když ta prostá mysl si myslí, že proklínání je věc potřebná a pochopitelná, že by bez toho na světě nebyl pořádek ... zbrojní pas by se měl vydávat nejen na tu svatou knihu a knihy jí podobné, myslím, že by se měl vydávat i na tu prostou mysl, kterou tu stále kolem potkávám, vidím, vnímám ... tu, která oprávnění své vlastní existence, svůj zbrojní pas získává od svého Boha, od své Lásky, která na sebe za prostou mysl bere její hřích.... vskutku jediný hřích té prosté mysli je ona sama... její Bůh.... to že věří, že taková jaké je smí být .... k tomu jí dopomáhá její Bůh ... proti Bibli a jejímu Bohu asi je Mein Kampf s jejím Adolfem opravdu docela nic | ||
| 26.08.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| L: Samý odklad. Jen a jen a jen samý odklad. Přečíst bibli. Přečíst, co mi vysvětlí Murphy. Přečíst tohleto a tamhleto ... a přitom se nečte.... a přitom ani není třeba něco příliš chápat a studovat, a komparovat ... něco asi jo, ale ne příliš ... jsou tu přece oči a hlava ... co je potřeba víc ... slibovat si, že tu jednou budou? že si na ně jednou udělám čas? ... a proč by to mělo hladit? není právě v tom ten svízel? (kytička s kuličkama, co se chytají na nohavice?) dříve se starat o jest? nebo o to, aby se všechno vyložilo tak, abychom byli pohlazeni? | ||
| 06.08.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Lence: Ne, Lenko, tak to myšleno není. Je to myšleno tak, že kdo nevyznává Pána Jezukrista tak, jak jsem ho spatřil já, budiž prokletý. | ||
| 05.08.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| a pak je tu ještě tahle věc: všechna slova jsou jen slova ale TA SLOVA REÁLNĚ ZABÍJEJÍ plíživě tím, že člověka opíjí a uvedou do svých bludišť - do svého zdánlivého života a když je opit, pak zjevně tím, že řeknou "Hoden jest smrti" a ten člověk zemře ohavnou smrtí to vidím za slovy; smrt člověka zakrytou jejich omalovanou oponou | ||
| 29.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| zdá se mi, že jsi řekl, co jsi chtěl ... také neočekávám jasno od řeči, ale od toho, co zakrývá ... ale řeč, která ví že není pravdou, cos jiného zde otvírá ... řeč má i věcnou rovinu, pes není osel ... a na tu se nesmí zapomínat ... kdyby nebylo možno rozlišit, zdali by mohla žít ta druhá? | ||
| 15.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Ó ano Lenko... zcela jistě to tak myšleno není, kdyby to bylo takto myšleno, kdybych cítil, že je to takto myšleno, asi bych sklapnul ... ale Bůh není život ... Pán Ježíš není život ... On není Pravda a život .... a svatý Pavel si osobuje právo být soudcem nad životem druhých lidí a jejich způsobilost poměřuje tím, jestli věří tomu, čemu věří on sám ... kdo nevyznává totéž co on, kdo pohoršuje jeho bratry ve víře jiným vnímáním světa, jiným názorem, než si utvořil on, ten budiž proklet ... kdo odmítá život zemře - žijeme proto, že chceme žít, ne proto, že musíme ... ale tam se neříká život ... tam se říká kdo nemiluje Pána našeho Jezukrista ... a to není bezpředměntné ... nakonec ani život není bezpředměntný člověk je bezpředmětný ... nelze k němu přistupovat jako k nějakému předmětu ... dannosti... překračuje svůj rámec ... | ||
| 15.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| chci? ano?.... asi ano... Setkal jsem se s něčím takovým. Nějak se setkává On a Já. Nějak se ukazuje venku i uvnitř. Z čeho se narodil ten venku ... ??? víra, jen víra... to je něco, jako že se ještě chce žít... nedávno se mi řeklo... "víra, bezpředmětná víra ..." nedokázal jsem na to nic říci ... ale teď už vím, má-li být zachován nejaký rozdíl mezi slovy, řekl bych raději: "život" | ||
| 08.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| pepo: ach áno, nelze vysloviť ... ale že je to priateľ, to vieš ... :-) čo viac je treba? ak ho poznávaš, je známy a lze vysloviť ... hovoríš o ňom a možeš aj písať... treba na internete ... ja to tiež robím a vídam nie len tu prátelskú tvár... ten v Tobě, kdo se vydává za přítele a ví, co Ty nevíš.... není to podvodník? | ||
| 04.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Markéta Pravda svojí povahou, myslím, jest taková, že "dává" každému svobodnou volbu "ji přijmout" Každému? Každému ne. Až tomu, koho procitnutí ponechá na živu. Jen ten ji může přijmout. Pro toho, koho svět usmrcuje, pravda vždy zůstane návštěvou ponechanou za dveřmi. Nikdy ji sám dovnitř nevpustí. To co on sám může vpustit, může sice nazývat pravdou, ale nebude to pravda... nikdy k sobě nevpustí svoji smrt. To může udělat jen ten, kdo je v pravdě od "počátku věků" a kdo ji tedy nemusí a ani nemůže nijak vpouštět.... Jen ten, kdo ji nikdy neopustil... se dívá... vidí ... | ||
| 04.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Pepo: ...vnímání rozporů je projevem rodící se (ale ještě nedospělé) mysli. Zdá se mi, že rozpory jsou jedním z druhů porodních bolestí. Když obraz o světě není, jak se máme chovat? Co si máme myslet? Jak máme jednat a cítit? A přitom to všechno musíme a chceme... a to je asi něco jako porodní bolest. Chceme mít obraz, ze kterého to všechno vyčteme, a nejsme ho schopni. ... ale když se nám narodí Bůh, která říká, dělej, ciť, konej tak (nebo onak) je to předčasně ukončený porod. Novorozenec je mrtvolka. Poznala pravdu, aniž ji zná... chodí se po Zemi podle mapy Marsu | ||
| 04.07.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Knihovník: jsme stejní jako bůh ? Myslím, že ne. Jeví se mi, že Bůh se sice v člověku narodil ale že neplatí to, co říkají a čemu se snaží věřit na Východě: "Bůh jsi ty." Myslím si a vím to velmi jistě... nejsem Bůh. Nepotřebuji takové tušení, které by mě povznášelo a dávalo mi naději, že přesáhnu svoji omezenost. Nepotřebuji takových mocností, ke kterým bych se snad mohl přitřít, aby mi pomohly se svízelí mého života. Pozoruji, že Bůh se rodí v bytostech, které potřebují kontakt se zásvětím (nadsvětím, mimosvětím), doufají, že se projeví něco dosud nezjeveného, co jim pomůže. Ano, je spousta věcí, které člověk nevnímá .... a nejvíce nevnímáme svět, který máme přímo před očima. A to je asi důvod, proč se v člověku narodil nesmrtelný Bůh, totiž že, to co je vidět pouhým okem je omezenému vědomí nepřijatelné, nesnesitelné a smrtící. Otevřenost pro svět snadno přístupný a přeci dosud neviděný ... taková otevřenost je destrukcí, zničením, koncem omezenosti. Duchovní bytost svým otevřením se zaniká. Moje více než domněnka je, že Bůh se v člověku narodil na obranu omezenosti. Aby omezenost našla svoje opodstatnění, vysvětlení a pravdivost našla si Pána Boha. Našla si pevný pilíř, který je stále na svém místě ve světě, který je plný sám sebe a ve kterém nic nemá své místo, ve kterém vše náleží nezměrnému světu. To je první lež omezenosti... Omezenost se pozná podle toho, že má pravdu, zná pravdu, nebo má kontakt s pravdou. Otevřenost naopak poznávám podle toho, že nepotřebuje mít pravdu nebo s ní mít kontakt. Jakožto uzavřenost se Bůh narodil v člověku, obsadil tam místo, kudy do lidské bytosti přicházejí zprávy o přítomnosti světa a dosud neznámém lidském životě. Ale člověk není ten svůj Bůh. Člověk není svoje vlastní omezenost. Bůh je ta mocnost, ten krutý pán, který člověka bije jako psa, chce-li projít dosud známý a kodifikovaný nelidský rozměr do nikam ... k lidem, klidu, ve kterém nezakryta září nezměrnost | ||
| 28.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Pepo: ... je to strašné... je tak plno nenávisti a patří apoštolu Lásky a nikomu to nevadí ... místo toho se věří, že všechna náboženství a víry jsou cestou k jedné Pravdě ... | ||
| 28.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ... ale lze si to představit bez Jeho souhlasu nebo dokonce příkazu? Kdyby tam nebyl jeho příkaz, patrně by se muselo projevit svědomí (nebo tak něco), ale že nejvyšší autorita (Bůh v nás to dopustí) nebo k tomu docela i vyzývá, či dokonce je toho jediným důvodem, žádné svědomí v nás není ... | ||
| 27.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| neudělal - protože chtěl být milován a milovat nelze z donucení nebo tam, kde není volby ... proto dal možnost voby, aby mohl být milován ... a když jeden tu možnost využije a zamiluje se do někoho nebo něčeho jiného ... pak je tu Boží krutost, mstivost, a nenávist ... spíš nevšímat ... tomu rozumím, moc tu věc nejitřit a spíše ji jako přehlížet a obracet k tomu co stojí za pozornost ... jenže tím války nezmizí, to je jen způsob, jak se nezaplést (i na tom je dost) ... dokud nebude patrná příčina, dokud se ta příčina nebude vyučovat v první třídě, potud války budou .... a ta příčina je v tom, že se člověk identifikuje s chimérou .... že chiméru nevnímá jako chiméru ale považuje ji za pravdu .... | ||
| 26.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ta hranice, která je vidět, je dána tím, co člověk je ochoten si připustit - určitě je viditelná rejt do druhých - tak to nevnímám, každého rejpala rád uvítám, jen aby ryl na místě, kde je zakopaný poklad (nebo nestvůra) na veškeré pravé víry bych se nemohl vykašlat - protože dokud tu budou, budou tu války (pěkně to vystihl - Krishanmurti) ... a víra je všechno, co si myslím a čemu věřím, že je pravda - tam začinají... a končí u adorací a obětí - ztráty lidskosti tedy - ateismus je dosud prázdný pojem - neznám žádného skutečného ateistu - takového, který by v sobě zabil Slovo - nebo jinak: Kterému by slovo nevládlo ... teologický výklad: lidé musí tolik trpět proto, že Buch dal lidem svobodu proto, aby si ho mohli vyvolit jako jediného a prvního přede všemi ... a ti lidé pak trpí proto, že si ho nevyvolili, nebo vyvolili a jsou mu nevěrní, což je ještě mnohem horší a docela nejhorší je když se najde člověk, který ukazuje Boží skutky ve světle pravdy. Nejlepší to mají ti, co si ho vyvolili - ti mohou trpět s láskou boží ... ztracený čas je čas ve stínu Slova | ||
| 21.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ke všemu co jsi napsal bych moc rád něco napsal - ale takový traktát ... k tomu ztracenému času ... ztracený čas to bude, když se nic nestane ... když se to vzdá, protože je to moc těžký... když se to nechá, pak to bude opravdu ztracený čas, nejen tím psaním tady ale i tím následným životem, který si člověk nechá se řídit zloduchem ... třeba myšlenkou, že tohle nebo ono je to ono, pravé ... i když je to právě to nepravé...ďábelské co je život věčný? ... no, zatím by se mohlo začít u sv. Pavla. Když najdu a vidím dobrý smysl těch slov (život věčný), neznamená to, že je to tentýž smysl, který si našel sv. Pavel. Začal bych u něj .. a myslím si, že on to měl tak jak píšeš, s tou partou kámošů, kteří uvěří ... muselo by se sem napsat mnohem více a to asi teď nedokážu ... Proč je schválně trápí? To není schválně. On by je přece netrápil, kdyby nebyli svině a uvěřili, že On je dobrý. Každý má přece svobodnou volbu uvěřit ... tak si to trápení způsobuje sám ... to je křesťanký pohled ... a nakonec i můj s tím, že takového Otce nepotřebuji ... jestli to je stracený čas, zatím nevím... ale vím, že mnoho lidí ztratilo lidský život tím, že uvěřili v Pavlovu dobrotu | ||
| 19.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| knihovníku: že si protiřečím? to se ti jen zdá :-) ... ale přece jen něco říkám, totiž že řeč - co se říká - má oživující i vražednou moc ... vůbec tuto záležitost neberu s klidem ... Je mi blízký Markétin pohled ... opravdu mi nejde do hlavy, jak jeden člověk může zapět takovou píseň lásky a zakončit ji prokletím... opravdu nechápu, jak se ti dva různí lidé - ten láskyplný a ten pro lásku vraždící - vejdou do jednoho člověka... Nemohu milovat a mít rád jednoho a druhého z toho vynechat ... tedy, mám -li rád sv. Pavla, musím vzít i jeho proklínání jinak smýšlejících jako projev jeho lásky ... prostě moje náklonnost není taková, že pro krásné slovo přehlédnu omezenou zrůdnost ... a když, ji nepřehlédnu, už žádné náklonnosti nejsem schopen .... Díky víře nejen že nebude chleba levnější, ale vezme-li se víra doopravdy, chléb bude zadarmo. Nadto ... pro vyvolené bude život věčný ... co je proti tomu levnější chleba? Slyšíš to? Pro vyvolené!!! Ti ostatní budou trpět ve věčném ohni ... dokážeš si vůbec představit, co je to prokletí? | ||
| 18.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| knihovík: nechci tím říci nic, je to jen odpověď na tvoji otázku, jak vím, že nemám pravdu ... vidím, že pravda, co se říká, není pravda ... pravda je jiné povahy než slova knihovníku: tohle není jen tak ... na tomhle místě nebudu frivolně žvatlat .... tady jde o lidský život ... a o to, že KDO NEMILUJE PÁNA JEZUKRISTA, BUDIŽ PROKLETÝ umíš-li číst, čti... nepomůže-li tento řádek, co může pomoci? víš? | ||
| 17.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| knihovník: pravda se nedá mít, jest není žádné vlastnictví | ||
| 03.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Knihovníkovi: Nemusím si představovat, že nemám pravdu. Vím to. Je to moje nejhlubší jistota. Onen výrok je výrokem PAVLOVÝM. NE MÝM. Zkus to nějak uchopit.... Mohu-li doporučit, věnuj této otázce ještě pozornost....??? Když na něco přijdeš, sem s tím .... | ||
| 01.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ???? | ||
| 01.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| OTÁZKA: fanatické je, když se někdo k podobným vyznáním víry hlásí s láskou a pochopením anebo když se snaží upozornit, že nahoře huj a vespod FUJ??????? | ||
| 31.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| JRR: Určitě by bylo dobré se ke sv. Pavlovi vrátit jako bys ho neznal a dát mu opravdový zájem ... Vím, láska se neptá co miluje ... a tak můžeme mít rádi Hitlera ... který nás má rád, nebo Stalina, nebo sv. Pavla.... oni nás rádi potěší svou láskou a žádají za ni od nás na oplátku také lásku... a kdo jim jí nedá, sklidí prokletí... a to není láska ... Je důležité se starat o to, co máme rádi ... jinak pod rouškou láskyplných slov může žít - a vždy žije - tupá omezenost .... smrt | ||
| 17.06.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| amanda: o tom bys měla říci něco více ... napadá mě jen jablko poznání, které jest hřích ... ale tak jsi to asi nemyslela ... | ||
| 30.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| lze křik rorýsů stupňovat? stupňovat definitivu? | ||
| 30.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| I pak to bude jen jako, protože člověk není a ani nemá být rorýs ... ale je tam určitá podobnost ... až stejnost ... mihnou se vším, čim jsou a čím mohou být ... mihnutí rorýsů je něco jako skutečnost, která sama sebe rozčísne výkřikem ... lze je spatřit z kamene měst ... | ||
| 29.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ano ... "tvých" také, pisatel se obrací také k "tobě" | ||
| 27.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| wopi: Nevědělo by se o někom? Nemohl by někdo říct: "Od toho jsem tu přece já?" | ||
| 27.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| jen aby se do toho wopi nezamotal | ||
| 30.05.2002 00:00 | K dílu: EZECHIEL 25:17 | rikiv |
| Kde se asi inspiroval novozákonní apoštol Lásky sv. Pavel, když říká: KDO NEMILUJE PÁNA JEZUKRISTA, BUDIŽ PROKLET (Ze závěru prvního listu Korintským, ve kterém se též praví, Lásky kdybych neměl, nic nejsem... ) | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Udělej to pro mě | rikiv |
| hnus zevnitř | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| drakane jinde píšeš: nevím jestli je rozdíl být spolu, nebo vedle sebe, či na sobě...mě to přijde pořád nastejno :-) no už mi svítá, že když jste se znovu našli, že ti to teď vyjde nastejno... | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Klečel bych a křičel ano | rikiv |
| myslím, že když se v druhém člověku vidí druhý neznámý člověk - kterým každý fakticky pořád je - když se v druhém člověku nevidí něco pro mě nebo něco mojeho pak se ten rozdíl vedle a s skutečně může vytratit, protože když se v druhém člověku vidí druhý člověk a pak dlouho nic ... pak všechno ostatní je navíc a zapomene-li se, že v druhém člověku je neznámý druhý člověk a to ostatní začne být důležitější tak to pak je být vedle, mimo člověka, mimo lidskost | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Klečel bych a křičel ano | rikiv |
| buď se mnou - ne vedle mě tuším, co se míní a vím, že pro ten rozdíl, by jeden udělal skoro cokoli | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Komáři | rikiv |
| heroin jejich sosáků | ||
| 22.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| No... viděli jsme se jednou :-) a naposled ... zkoušeli jsme stanout na výsostech .... ale je tu moc všeljakých podružností a nepodstatností ... takových těch všeljakostí ... na Igora jsem se podíval jen proto, že mi sem zapíchla prst :-) řeknu jí, že je tu kontakt ... a pozdravuj si ji sám :-)))))))) | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| zdá se mi, že to není sen všechno shoří a nezbude ani ten popel nezbude po čem by se jeden ohlédl jen ten vítr a pole kteří tu jsou | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| v odlesky světel nohy se noří v hladinu světa jedinou | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Já a Ty | rikiv |
| a vlastně ani to ne | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Já a Ty | rikiv |
| básníci jsou pitomý myslej si, že všechno je báseň nepoznaj život bejt básník, je trapas to že člověk je a pak není to je nejdůležitější a vlastně jediná lidská událost ale o to nejde teď jde o toho přítele, který zmizel a k tomu nedokážu nic říci k tomu dokážu jen vydat řev, který nikdo neslyší | ||
| 20.05.2002 00:00 | K dílu: Já a Ty | rikiv |
| opravdu: Všichni odejdeme, kam nikdo netuší. Tohle potřebuji připomínat i když to nepotřebuji. Kdo potřebuje tuhle událost? | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Víkendová deprese | rikiv |
| tápu, ztrácím víru v lásku, naději a jistotu kdo nemiluje musí v lásku věřit kdo nemá naději musí věřit v naději kdo nemá jistotu musí věřit v jistotu a přitom to všechno jde a nemusí se v to věřit a může se vidět že to ještě není ono | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: Odsouzená | rikiv |
| záleží asi nejvíce na tom, jak tvoji lásku vnímá ten(ta) pod tím sklem | ||
| 20.05.2002 00:00 | K dílu: Slova | rikiv |
| a taky do světa skulinky když nechtějí být víc než tiché bublinky | ||
| 14.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| má otazníček, hleď... nelehká je to otázka i odpověď | ||
| 14.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| jak je ti? | ||
| 14.05.2002 00:00 | K dílu: hood | rikiv |
| to je móc těžký hnout se z místa - zvlášť když člověk cítí, že na tom místě, co stojí, se má probořit co nejhlouběji | ||
| 13.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| jeden, důvěrně jsem ho znal, byli jsme spolu u výslechu ... koupil své ženě před porodem knížku k vánocům: Péče o postižené dítě. Že by to byl on? | ||
| 21.05.2002 00:00 | K dílu: A ladič čas je hluchý | rikiv |
| proč se omezovat na manželství? | ||
| 09.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| .... někdy mi také připadá, že to není, nemůže být pravda....že je to jen hra ... že jsou tu jen připravené role k odehrání ... ale kdo ji inscenuje? ... nikdo jiný .... my sami ... a snažíme se věřit, že je to pravda ... kde se vzalo, tohle pomatení? | ||
| 09.05.2002 00:00 | K dílu: cykl | rikiv |
| bogart: určitě si objektivní argumenty najdeš... vůbec nepochybuji... ale co když nejde o nic jiného jen, si (ti) v hlavě nběčím škrtnout? No jo, přepsat se může, ale právě tam, kde necítím, že jde o pevné souvislosti, nutnost přepisovat necítím ... když souvislosti ještě nerozpostřely svou svěrací síť ... a tam kde mají panovat, ať panují... | ||
| 09.05.2002 00:00 | K dílu: cykl | rikiv |
| skutečné téma hovoru ... to pod čarou ponoru? | ||
| 09.05.2002 00:00 | K dílu: cykl | rikiv |
| co se souvislostmi, když o ně nejde co s češtinou, když překáží :-) r | ||
| 22.05.2002 00:00 | K dílu: komu? | rikiv |
| když ho postřehne | ||
| 13.05.2002 00:00 | K dílu: komu? | rikiv |
| no přece tomu, kdo ho postřehne ale ne tak, že by mu patřil (nepatří nikomu) ale tak, že je tu pro něj | ||
| 07.05.2002 00:00 | K dílu: čekání na kohokoliv | rikiv |
| Godot nakonec přichází převlečen za Gotta nedat se zmást - je to jedna postava najít nové čekání :-) | ||
| 07.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Vnímám jen přítomné chvíle ... jenom jestli se Marie nepřeceňuje. Kdo to dokáže? snažím se .... jen jestli se Marie nelituje .... Proč začínám, když začínáním končím Proč ve zrodu už s ním se loučím (Nečetl se Mácha? ... to je fuk také to tak mám) na poli zrajou klasy to bude asi žito nechceš Ty Marie abys mi byla tak trochu líto? | ||
| 07.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| no ... můžu za to ... alespoň trochu | ||
| 07.05.2002 00:00 | K dílu: Pohřeb | rikiv |
| Tak mě napadlo ... když si jeden našetří na chleba ... nenašetřil si tím i na svůj pohřeb? A pak, když jde pro chleba ... | ||
| 07.05.2002 00:00 | K dílu: Pohřeb | rikiv |
| Tak mě napadlo ... když si jeden našetří na chleba ... nenašetřil si tím i na svůj pohřeb? A pak, když jde pro chleba ... | ||
| 30.04.2002 00:00 | K dílu: přes celý vesmír | rikiv |
| Ach, jak blízká jsou světla na hladině | ||
| 24.04.2002 00:00 | K dílu: 1. Pohádka o ztrácení | rikiv |
| ... touha světa stvořit člověka a touha člověka nalézt druhého člověka a svět ... to je možná teprve lidská touha ... ztrácí se v ní nelidské, co se neprávem a předčasně považuje za lidské ... člověk s člověkem a se světem se v ní setkává ... | ||
| 24.04.2002 00:00 | K dílu: 1. Pohádka o ztrácení | rikiv |
| ó ... :-) a co když v touze člověka po světě a po člověku ... jo aha, to už není jeho touha ... a ta touha trvá, není vázaná na toho nebo onoho ... | ||
| 24.04.2002 00:00 | K dílu: 1. Pohádka o ztrácení | rikiv |
| a co ta .... zbavit se sám sebe ... ? | ||
| 23.04.2002 00:00 | K dílu: 1. Pohádka o ztrácení | rikiv |
| v každé? :-) | ||
| 24.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ??? | ||
| 23.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| mahoney: říkáš: v člověku má somatické projevy spousta dalších, mnohem prozaičtějších slov a ideí... takže na tom, že se takto projevuje i "Bůh", není nic divného - prostě není výjimkou :) to je pravda, je to všeobecná vlastnost slov ale!!!!! Bůh je slovo nejméně obsažné, nemůžeš říci je to tohle nebo tamto. Vztahuje se k tomu, co je rozumem neuchopitelné, co nelze v omezenosti nabrat ani do skleničky ani do kleští a přece je to v tom slově "uchopené" mnohem víc, totiž všechno. Je zároveň slovem nejobsažnějším. Je to tedy Slovo slov Slova jako např. "kleště", "stůl" se přeci jen ještě tolik nevzalují kleštím nebo stolu. Slovo Bůh je ale slovem pro všechno a pro nic a navíc se v něm spojuješ Ty se vším a s ničím. Je tedy opravdu významnější než ostatní slova - je to slovo pro Tvoji přítomnost na světě.... a teď: je nutno rozlišit, co ještě je slovo se všemi jeho obsahy a co jsi Ty. V tom slově je to zmatlané, i když mu skoro každý rozumí - je to zmatlané právě tím předčasným rozuměním není nijak speciální záležitost, že Bůh jako oběť vyžaduje vraždu, či odevzdání prvorozeného syna (případ Abrahám a Izák)... toto jeho právo je přijímáno ve všech křesťanských kostelích ... tak jakápak speciálnost ... uznávají toto jeho právo miliony lidí .... je ten Bůh, který toto vyžaduje skutečný Bůh - ten Tvůj? nebo to není Bůh a je to jen slovo? To je základní otázka ... nedá se z ní vykličkovat ... (ale dá se odsunout na tisíce let) ví se, že slova zabíjejí ... ale toto? Je ten Bůh Abrahámův a Izákův Tvůj Bůh? (ale možná to sem nepiš :-) ale možná napíšeš, co jsem ještě neslyšel .... | ||
| 14.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Člověk se na svém začátku a konci setkává se svým životem a smrtí. Na svém začátku i na svém konci hned s obojím. Setkává se tam s tím co je a co nezná. A tak si pro to vymyslí nějaké slovo. Třeba Bůh nebo Gott ... jenomže jak to začne nazývat, jakmile začne neznámo promlouvat jeho vlastní řečí už to přestává být neznámé. Začne se s tím operovat, handlovat ... tohle říká On, tohle říkáš Ty a jsme tam, kde jsme ... Myslím že je nutné přísně rozdělovat známé od neznámého a kde pak bude místo pro neznámou bytost, která všechno zná a umí ... ? Neznámo stojí na začátku i konci našeho života, má v něm rozhodující moc a je zcela mimo naše představy Neznámá skutečnost má v našem dění první a poslední slovo ale nemíchá se do něj. Do našeho dění se míchá jen to, co známe, nebo to, co si myslíme, že známe ... skutečnost je ale jiná ... | ||
| 14.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ad: chemie Bůh rozhodně není chemie - to jsem nikdy nechtěl říci asi jsem se vyjádřil špatně chtěl jsem jen říci pocit, že to Slovo vede hodně hluboko dovnitř že v člověku má somatické projevy ad: slyšet boha a dělat těžší věci třeba zabít vlastního syna? | ||
| 09.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Mahoney: Petr_Palkowski je autor tady na Písmáku ... na tom jeho "Dopaminu" se mi líbí, že se cítí, že to slovo "Bůh" má nějakou přímou vazbu k mozkovým chemikáliím, že samo je spíše tou chemikálií než něčím jiným, a že bez té chemikálie se člověk propadá do prázdna, které má něco společného s beznadějí ... nic víc o Dopaminu (také) nevím ... :-) ale chtěl bych... ten pohled na Boha jako na tekutinu jejíž podstata je stále táž ať je ve skleněné nádobce nebo v keramice ... a že záleží na tom, jestli ta tekutina je voda nebo žíravina ... to si tedy také myslím ... pak tedy není Ježíš, Šiva, Brahma, Jehova, Hospodin, Bůh ... ale jen jeden Bůh ... má to další množství konsekvencí, které je nutné ustát ... třeba i ta věc, že se dva lidé pomodlí (obrátí) k témuž Bohu, poručí mu svoji vůli, a když oběma řekne, jděte do toho, stáhnou hledí .... krásně to bylo vidět v seriálu (ó ta hrůza, i tam) Váka severu proti jihu. Jižané i seveřené se obraceli k témuž splečnému Bohu .... no co říci, patrně to lze vysvětlit jen jistou archetypální (leč pevnou) vazbou toho slova na vnitřní elektro-chemické procesy v CNS dosavadního lidského typu ... můj pohled "srdcem" říká, že Bůh je dost záludná a nebezpečná věc (M. Twain si toho také všiml ...) samozřejmě se dá říci, že to pak není Ten Jeden Bůh, ale co pak na toho Boha zbude? | ||
| 07.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ... neznat biblického boha a vědět, že pomocí bible k němu někteří došli ... tj. došli k tomu, co neznáš a čemu oni říkají Bůh, nebo došli k tomu Bohu, kterého znáš???? k tomu asi ne, ledaže by pomocí bible došli k jinému Bohu, než je ten biblický třeba k Šivovi ... a to sotva, protože "nebudeš mít jiného boha přede mnou... " ale to už tu bylo, nějak se to motá ... (ale ne že by nestálo za pozornost!!!!! pozor pozor :- ) dost se mi líbí Palkov(w)ského Dopamin ... dostává z toho, do čeho se tu drápu rychleji, než bych mohl odporovat ... je to moc milé ... ale takové probouzení asi chce opravdu dost odhodlání r :-) | ||
| 06.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| monty: asi Tě moc nebavím, ale ještě se mi narodilo, že bych Ti měl říci: Nikdo Ti Tě nevezme. Žádný manipulátor, žádný jiný názor nebo pohled. Tahle věc čeká nejspíš jen na tebe ... možná, až se Ti to podaří, zatoužíš s někým promluvit ... | ||
| 06.05.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Mahoney: Mám zásadní otázku. Je tedy kupř. biblický Bůh podle tebe Bůh? Ono se totiž jen může zdát, že nedochází k nedorozumění ... | ||
| 30.04.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Mahoney: Je to na delší rozpravu. Byla by mi milá, ale tady alespoň krátce: Protože to slovo je přetížené významy a ty významy jsou smysluplné a ten smysl je zpravidla zvrácený. Už ta věc, že když se to slovo řekne, každý má pocit, že se ví, o čem se mluví. Je určitě lepší se bez toho slova obejít protože pak je nadějněší, že člověk nerozehrává v druhém člověku nebezpečné strunky - a že se spíš udrží na uzdě ta věc, že se uvědomuje, že se vlastně neví, co se říká Např: Joyce tomu na jednom místě říká jinak a leckdo tomu říká jinak a pak už to určitě není to, co všichni "znají" a co má docela hnusnou tradici .... ono to pak vlastně už vůbec není žádné to :-) | ||
| 30.04.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Flying: To je právě to, že pouze flying a nikoli to druhé. Nejlepší je jednoduchý příklad. Kupř: Když věřím, že je zlá čarodějnice dívka, která má srostlé obočí a myslím si a věřím, že je nutné ji upálit, pak to zkusím udělat a budou li vhodné okonosti, asi to i provedu. Jsem odkázaný na to, co si myslím, co vidím. Nebylo by dobré, kdyby někdo viděl, že moje vidění je slepotou a nepokusil se mě přivěst od flying k tomu druhému? Vždyť někdo (bohužel pouze žertem) už kdesi:-) kdysi upozornil, že bys jí mohlo být Ty a já musím být a jsem rád, že to má na paměti. Není mnoho lidí. Lidské vědomí je jedno. Tam, kde se lidé utápějí ve svých viděních, je neskutečnost. K tomu např. Herakleitos. Určitě jsi to slyšela: Bdící mají jeden společný svět, spící každý svůj vlastní :-) Jo, musela se mi do toho trochu strčit hlava abych to pochopil. Věř mi, necítil jsem se dobře.Ty možná ano, ale já bych už neměl myslet si a říkat co chci. Napřed si musím vždycky uvědomit, že ve věcech lidských nemám mít nárok na svůj svět a na svoje soukromí. To, že jeden něco řekne není jen že k sobě nechá nahlédnout ale je to i to, že zasahuje do života druhých lidí ... dá se přijmout, že by na tom něco mohlo být? | ||
| 24.04.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| ...slýchávám to .... určitě je lepší tomu tak neříkat :-) | ||
| 24.04.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| No ano ... odstáté uši .... slepec ... říkat slepci, že je slepý, na tom nic není, je to základní okolnost jeho života a je to zbytečné a celkem nikdo to nedělá ... co ale říci člověku, který věří, že vidí, že svět je tak jak vnímá a jak mu rozumí ... co ale říci takovému člověku, že je slepý ... co ale říci člověku, (který až dosud věří, že vidí,) že jeho vidění je slepotou a nejen to... co se mu pokusit konkrétně ukázat, že opravdu je v jiném - dosud netušeném - smyslu slepý. Když se například básníkovi pokusíte ukázat, že v básničkách nesmí jít o básničky ... Mahony tuším něco z toho cítí ... mahony se tuším nebojí ... Když říká: Když slyším bolestivou pravdu znovu a znovu, musím ji přijmout.. a jsem pak za to rád.. kdykoli mě něčí slova bolí - ukřivděně bolí a ubližují - znamená to, že je někde ve mě nějaká zeď - nějaká chyba.. Cítím to podobně.... je mi to moc blízké... Jen nevím proč se modlí. Aby sám měl ve svém životě dost odvahy a citlivosti? To přece nemůže mít nikdo za něj a nikdo mu k tomu nemůže dopomoci ... jen ta sama odvaha jít tam, kde pravda bolí ... | ||
| 13.09.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| pojďte se projít se mnou.... "Požádá-li tě někdo, abys s ním šel jednu míli, jdi s ním dvě." J.K. | ||
| 18.04.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| Jen se chtělo říci, že i když se upalováním a kamenováním čarodějnic lze inspirovat k psaní říkaček, vůbec to neznamená, že nám dojde, že oheň pálí a kosti se lámou .... ten protest je protestem proti všemu, kde se na to zapomíná a samozřejmě ... i proti mně a že zrovna Monty? Spíš jinak ... kdo ne? | ||
| 17.04.2002 00:00 | K dílu: | rikiv |
| lenka: není pravda, že můžeš za tu diskusi zde, a není pravda, že jsi udavač - to by byl udavač každý, kdo mluví o někom nebo o něčem ... leda že by, což je možné, že by už to bylo udavačství a že debata je neplodná: ... jo, když o něco jde, pak teprve je ta neplodnost vidět ... také ji vidím ... a pokud plodností je potěšení, proč by také nepotěšení nemohlo být plodné? | ||