Písmák | 26.03.2003 00:00 | K dílu: | pramen |
| Duše má vím to v hrudi cit žíznivé toužní napojit zřítelnic světla prameny za myšlenkami za jmény za slovy jsou a za city v hlubinách poklad ukrytý ne pro náš čas však pro věčnost života napíná se most kdo blíž - kdo dál je konci cest ? kam až své srdce mohu nést ? nevyschne voda není dna jen duše bude svobodná čistá ne – já čistá ne – Ty vplyne do Velké jednoty ~*~ | ||
| 18.03.2003 00:00 | K dílu: | pramen |
| pokusím se o shrnutí podstaty v pěti bodech: 1) místo vymezené pro ty, kdož chtějí literárně růst jak si to Lyrik představuje tu JE vykolíkováno - v Aréně, případně v klubech. 2) skutečností je, že se mezi zdejšími autory tato místa netěší nijak masivní oblibě. 3) Lyrik - jakožto spiritus agens Arény - se pokouší tento stav změnit organizačně - direktivním způsobem s podtextem "ti, kteří se sem chodí bavit by měli odejít". Jako záminku si bere péči o literární zrání opravdových talentů. 4) Tato argumentace však ve svém základu skýtá zásadní rozpor, neboť stavět proti sobě "společenskou" a "uměleckou" funkci literatury je čirý konstrukt. Navíc "literární vývoj" je věcí autora, nikoli editora či správce serveru. Kvalitní výměně názorů zájemců zde nic nebrání. /ozřejmit se to dá například na argumentaci o výběru redaktorů - kritizovaný "hybrid" společenské prestiže a kritických kvalit je ve své podstatě reálným nárokem na kritika, aby disponoval přirozenou autoritou. Ta nemusí být vždy dána pouhým vzděláním, ale rovněž - možná PŘEDEVŠÍM - kvalitami inteluktuálně - osobnostními/ 5) Z uvedeného vyplývá, že podstatou celého poplachu není snaha o "pozvednutí literatury", nýbrž snaha o uchopení moci, která jsme v tomto případě byli již několikrát svědky. | ||
| 14.03.2003 00:00 | K dílu: | pramen |
| ~ a jako co ? Každýho nenávidíš - tak na co čekáš ? | ||
| 14.03.2003 00:00 | K dílu: | pramen |
| spíš dost velkej blázen | ||
| 14.03.2003 00:00 | K dílu: | pramen |
| to mě zajímá - řekneš k tomu něco víc ? Za tip dík. | ||
| 14.03.2003 00:00 | K dílu: | pramen |
| Výklad básně pro Smykače - činím tak, neboť jsme ve škole básní. Obecně platí, že báseň si hledá sama své publikum - a já budu šťasten, pokud osloví byť i jediného z Vás: Mystérium Velikého pátku – židovsko/křesťanská tradice, zde se mísící s pohanskými rituály svěcení jara a jarní rovnodennosti. Kristus na kříži, veřeje pomazané krví Beránkovou, hořící morana plynoucí kalnou jarní vodou a barvená vejce. To vše poněkud v apokalypticko – chiliastickém hávu odkazujícími k zániku jedince i lidstva samého. O zmrtvýchvstání zatím ani tušení. Hřbitoven koks hořáků plynu plam ……… krematorium s jeho „provozním zákoutím“ nedaleko výtopny, skládky starých a polorozpadlých věnců, suchých květin a zteřelých smutečních stuh .. v skel nyvý piet pohled uchován ……… tamtéž i kulombárium – urnový háj s kamenickou výzdobou že svět si zakřížkoval v seznam Mesiáše …… v postmoderním světě je hlavní svátek jedné z velkých duchovních tradic položkou podobnou nákupu v TESCO. Není zde „ukřižování“ – pouhé zakřížkování data v kalendáři a na kloub hloubek jít je příliš horká kaše….. zrychlený povrchní svět – neochotný přemýšlet a vnímat tak ve verbéně žoldák uchován jak plod se ukryl do porodních blan ……… Římský setník, probodající Kristův bok – zakódován do počátku zániku zvrhlého pokolení našeho – kdy zbraňové systémy si žádají lidského masa a dětských hlav nač jiskřit ………………………………….k čemu šetřit čtenáře lacinými příjemnými slovy, oslňovat metaforami není času lízat pod stolem tvůj cit ……………… ……podbízet se pohlaví, kterým dnešní člověk cítí především a estetikou krásen vodu pít…………………podbízet se estetickým měřítkům krásy, která sama osobě bez pravdy plytkou se stává hrubými kladivy tu nakladu své věnce když vajec nachových dost slepic pro milence … .barbarské páření jara na počátku konce dnínezasluhuje slitování na Velký Pátek králů přijde Žid osud svůj zas do našich rukou vzít …………….. Židovský král – jehož osud a osud náš je tajemným vláknemspjat chilia styků podrž mi svůj půst zas konce zřasené do sebe touží vrůst ……… … kontrast půstu, který je držen před Pašijemi chiliastickou nezřízenosti hedonickou, zbarvenou do náboženského šílenství Adamitů, nerespektujících hranice jsoucen – což tak koresponduje s dnešní východní ideou Velké Jednoty přicházející ve zmatení Západu s hnutím New Age. pravoty pila čistá nebude mi než stopa kopyt rozklopýtá Zemi a hlína speče se do rudočerných krust………… .“…aj již sekera přiložena ke kořeni“ – Jeremiášovo a Izaiášovo proroctví – dnes propojené s agresivními hrami mládeže, programované Holywoodskými útoky na první signální soustavu. Spečená hlína – jediné, co po nás zůstane než v duchu dech vystoupí z našich úst ………. Dech = Duch – nesmrtelné, což v nás jest spočine ve své nekonečné svaté neomezenosti a prázdnotě | ||
| 14.03.2003 00:00 | K dílu: sídliště od pana Lady | pramen |
| To se Ti to kritizujue moje prvoplánové rýmy, když sám si na rým, konsonanci i metrum do značné míry rezignoval :c) - ale obrázky máš. Jenom "dým bramborové natě" mi přišlo jako trio slov, který bych už v básni asi neužil. I tak ale ... I tak. | ||