Písmák Nacionalismus jako překonaná idea?
Nacionalismus jako překonaná idea.
Od formálního vytvoření státu zvaného Česká republika letos uteklo osmnáct let. Ačkoliv se mnohé změnilo, tak stále, podle mého názoru, nedokážeme smysluplně uchopit svoji národní identitu, češství. Nevíme totiž, jak a čím zaplnit hluboké mezery a jizvy vzniklé primárně během a po druhé světové válce.
Je to tam v dáli
Je to tam v dáli
Je to tam v dáli,
onen lásky květ,
asi nedosáhnu naň,
O čem není nutno pochybovat?
Řekněte, o čem na tomto světě není nutno pochybovat.
Láska II.
Domnívám se, že ačkoli cit zvaný ,,láska" stavíme na jakýsi piedestal vyšší úrovně lidského bytí, stále se v základu jedná o chemickou reakci. Myslím si, že vyzdvihování tohoto citu, kdy se chvástáme, že láska je něco ušlechtilého, vysoce lidského atd, souvisí s naším egem a pýchou. Tedy, že si nedovolíme byť jen na okamžik připustit, že něco dle nás tak úžasného, je produktem pouhých hormonů a jiných chemických sloučenin našeho těla. Myslím, že toto je dáno tím, že za žádných okolností se nechceme chovat jako zvířata, jejichž bytím víceméně opovrhujeme, že ,,jsme prostě lepší".
Příběh pana Vachninského a jiné tragédie
Příběh pana Vachninského a jiné tragédie.
Pan Vachninský byl tuze zajímavý pán. Žil pouze pro práci, svojí práci. Vzpomínám, že když jsem byl malým capartem a náhodou ho potkal za svitu měsíce, velmi jsem se ho bál.
Imigrace a emigrace
Jak se říká, jsou lidé, kteří mají být vedeni a ti, jací vedou. Toto úsloví uvádím jakožto sentenci počáteční, jelikož bych chtěl právě oním vystihnout tema imigrace- pracovních sil na pozice, které se pro náš vyvíjející se český národ jeví jako podměrečné. A samozřejmě, pozadu snad ani nezůstane emigrace ze špatně placených míst do lépe placených- zahraničních. Faktem A je, že Česká Republika je nejvíce vyspělý slovanský stát (slovo ,,nejvíce" si přeberte každý dle svého), čili se stala cílovou zemí pro chudší a méně vzdělané(především) občany východních, rozvíjejích se či komunismem zdevastovaných států.
Proč útěk?
Univerzita Jana Evangelisty Purkyně Fakulta Sociálně-Ekonomická
Metody a techniky sociálních výzkumů I.
Proč útěk.
Petr Zavřel 29. 5.
Reflexe I.
,, … Hříšníka je třeba potrestat, pomýlenému vysvětlit, kde dělá chybu a co má napravit. Je také dobré nápravu kontrolovat, neškodí hrozit možnými sankcemi …“ (Matějček 2007: 82-83).
Na první pohled je toto jasný výrok. Jenomže, co na druhý pohled.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce I.
Hospic a umění doprovázet
Doprovázení těžce nemocných teoreticky
Marie Svatošová, Ecce Homo
Umírám, umíráš, umíráme. Je to sice pravda odvěká, jeden z věčných zákonů, ale je umírání jen a pouze strastiplný, osamocený, bolestivý a stresující proces, kterak moderní společnost svým chováním přednastavila. A smrt tragickým vyvrcholením posledního boje na smrtelné posteli. Nebo může někdo přijít, aby pomohl umírajícímu a jeho rodině překonat a pochopit poslední stadium života.
Reflexe Teorie a Etiky Soicální práce II.
Sociální práce na ulici
Metody práce ve streetworku aneb jak to dělat vpraxi
Zuzana Bednářová, Lubomír Pelech
Tuto knihu jsem si vybral, protože sterénní sociální prací žádné zkušenosti (tedy pokud nepočítám mnohé zásahy nepřizpůsobivých občanů a uživatelů drog do mé svobody) nemám. Chtěl jsem se dozvědět, co to streetwork vlastně je, jaké využívá metody a hlavně, jestli bych mohl být streetworkerem.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce III.
Ivo Řezníček
Metody sociální práce
Počáteční kontakt a vymezení podmínek spolupráce
,,Je sychravé odpoledne a do nevábného, šedivého prostředí běžné české kanceláře vchází nejistý občan. Naproti němu usedá zapšklá pracovnice. Veškerá komunikace skončila tam, kde začala. Klientovi, bědujíc nad počtem svých dětí, nad nedostatkem financí a diskriminací, je okamžitě vyhověno…“ Příklad, ze kterého vycházím, je převzat ze zkušeností, o jejichž zdrojích bude lépe mlčet.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce IV.
Karel Kopřiva
Lidský vztah jako součást profese
Vztah mezi pracovníkem a klientem
Myslím, že kdyby neexistoval vztah mezi pracovníkem a klientem, tak sociální práce by mohla těžko existovat, jelikož těžko by si lidé pomáhali, kdyby ksobě navzájem nic necítili. To bychom pak byli roboti. Ale co když nedovedu mít kladný vztah knějakému typu lidí.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce V.
Dave Robinson, Chris Garrat
Etika
Romantická nevinnost
Vybral jsem si ztéto knihy tezi J. J. Rousseaua, že se rodíme jako morální bytosti sobrovským potencionálem konat dobro, což ssebou přináší umělé potřeby, choutky a hříchy, což má za následek pokažení naší dobroty a nevinnosti. Pročež tuto ideu bych chtěl aplikovat na oblast sociální práce, klienty a pracovníky a vyvodit zní důsledky-chyby.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce VI.
Dave Robinson, Chris Garrat
Etika
Romantická nevinnost
Vybral jsem si ztéto knihy tezi J. J. Rousseaua, že se rodíme jako morální bytosti sobrovským potencionálem konat dobro, což ssebou přináší umělé potřeby, choutky a hříchy, což má za následek pokažení naší dobroty a nevinnosti. Pročež tuto ideu bych chtěl aplikovat na oblast sociální práce, klienty a pracovníky a vyvodit zní důsledky-chyby.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce VII.
J. Křivohlavý
Psychologie zdraví
Placebo, Placebo efekt
Vybral jsem si téma, které může vyznívat ryze medicínsky, ale mým cílem je zamyslet se nad tím, jestli i sociální pracovníci využívají vědomě či nevědomě podobných metod či skutků. Tím samozřejmě nemám na mysli, že pracovník při rozhovoru vytáhne zšuplíku hrstku prášků a nabídne je klientovi se slovy, že pak již bude vše vpořádku.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce VIII.
Pavel Mühlpachr
Sociální práce
Role sociálního pracovníka
Každému znás je přisouzeno hrát role, což znamená, že bychom se měli řídit nějakými, společností nám předepsanými, vzorci chování. Takže co společnost, případně zaměstnavatel, očekávají od sociálního pracovníka. A snad jednoho krásného dne i ode mne.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce IX.
Oldřich Matoušek
Základy sociální práce
Posouzení a volba teorie
Každá práce vyžaduje určité poznatky a teoretické modely, za kterých bude smysluplně a dobře vykonávaná. Stejně jako lékař potřebuje znát rozmístění orgánů po těle, musí mít sociální pracovník přehled o teoriích, které mu umožní pracovat sklienty. Bohužel, zde vidím prvotní zádrhel. U anatomie je vcelku jasně dané, jaký orgán či sval se kde nachází a jaký postup použít, ale jak jsem poznal, vsociální práci je postupů a teorií hodně.
Reflexe Teorie a Etiky Sociální práce X.
Oldřich Matoušek
Metody a řízení sociální práce
Etický kodex sociálních pracovníků ČR
Ve své poslední reflexi bych se rád věnoval tématu, které po prvním přečtení může působit velmi vznešeně- jak kvůli stylistice formulací, tak díky jedinečnosti vsociální práci; ale nic není dokonalé. Více než interpretaci, bych se rád zaměřil na přemýšlení (možná, že i kritice) o obsahu několika vět. Ano, vzdělání oboru teprve získávám, jsem si vědom svých nedostatečností, ale i tak bych rád polemizoval. Proto jsem si také našel nové vydání na stránkách Společnosti sociálních pracovníků zroku 2006, jelikož vknize je o deset let starší.
I.
Na obláčcích dýmu
letím světa kraj,
jako bych byl,
slepým orlem bez křídel.
Jsi komunista?
Jsi komunista.
Rudý buřt.
Pán prasečáku,
pěstitel máku,
III.
English, language of languages,
forms the countries,
all over the world,
in few words,
IV.
Znám krásnou děvečku,
s inflexním bodem,
za páskem vařečku,
a ňadérka bokem.
O stromě
Se vším to jako se smrkem. Chceš-li vidět jehličí, musíš přijít blíže. Chceš-li ho vidět v plné nádheře, musíš značně odstoupit. Budeš-li se dívat shora, uvidíš jen zelený vlek.